花果山景区（江苏）

连云港花果山景区，位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位,中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。花果山以古典名著《西游记》而著称于世，名闻海内外。千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的三元宫为天下名山寺院。

连云港花果山景区，康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。李白：“明~日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”。写的都是云台山，自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉。

景区概况

花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积75.39平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。

花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嬉闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

花果山的人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、以及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、成为香火旺盛的佛教胜地，海内四大灵山之一，早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的主庙宇三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。毛泽东主席生前对《西游记》很有研究，他特别关注《西游记》中孙悟空的老家花果山，现花果山上镌刻的“孙猴子的老家在新海连市（现连云港市）云台山”被称为“毛公碑”。

花果山景观特色鲜明，它具有迷离神奇的色彩。《西游记》里描述的花果山美猴王水帘洞以及神话中女娲补天遗留下来的娲遗石等种种神话和民间传说，把自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力，让人遐想。

游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精彩描绘，使花果山充满了神奇的魅力。

境域简介

连云港花果山景区，位于我国万里海疆的中部连云港市，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积75.39平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。

气候特征

花果山景区属于暖温带南缘湿润性季风气候。既有暖温带气候特征，在云台山南麓又有北亚热带气候特征，既有南北气候过渡地带的气候特征，又有海洋向内陆过渡地带的气候特征。总特点是四季分明，气候温和，光照充足，雨量适中，雨热同季。常年平均气温在14℃左右，年平均最高气温19℃，年平均最低气温为10℃，既无严寒又无酷暑，其次，年平均总降水量920多毫米，是湿润型的雨量；年平均相对湿度在70%，这是非常适宜人居的体感舒适度。

游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精采描绘，使花果山充满了神奇的魅力。

自然资源

植物资源

花果山野生植物资源十分丰富，计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。

动物资源

花果山玉女峰茂盛的树林中，生活着300多只活泼可爱的猕猴。具有野性的猕猴在夏日的花果山上繁衍生息，与慕名前来的游客和谐共处，过着无忧无虑地生活，它们成为一道有趣的景观，也为花果山增添了灵气。

水质资源

花果山大圣湖水利风景区管理范围为10.47平方公里，水域面积0.95平方公里，经过多年建设，形成了山水相连、湖光山色相映、生物量富集、水陆生态系统交织的优美环境。景区内景点众多，有海清寺阿育王塔、水帘洞、唐王坝、一瓢泉等历史古迹和人文景观。2011年8月，该景区获批为省级水利风景区，申报国家级水利风景区。

花果山大圣湖水利风景区地理位置优越、文化底蕴浓厚，是连云港旅游产业开发的重要环节，将有效改善当地的生态环境。

矿产资源

花果山自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

地质地貌

花果山地处我国一级大地构造单元秦岭褶皱系大别—苏胶褶皱带的苏北—胶南背斜之上，是中国确认的切割深度最大的断裂之一。位于“苏鲁造山带”区内，地层岩性是变质岩，呈现片理、片麻理发育。花果山地区变质岩以浅粒岩为主，属中新元古代(距今11亿至8亿年)，夹有较多的基性岩脉体，被命名为“云台岩群”。云台山的混合岩和变质岩的地质特征非常典型，类型发育比较齐全，留下了众多的地质遗迹，而且该地区形成的地质地貌景观具有相当的观赏性，如洞穴、奇石、天生桥、一线天、山谷等。

花果山海蚀洞穴是研究全球海平面变化的天然课堂和试验场，这种地质遗迹在环太平洋沿岸都很少见到，它是研究地壳升降、海平面变化的重要依据。同时，由于花果山地势陡峭、岩层节理发育，加上多次地震形成了多处崩塌地质遗迹，形成了国内罕见的崩塌堆积奇石景观。

由于剧烈的板块碰撞作用，产生了极其强大的挤压力，在造山带内形成超高压变质带和高压变质带，花果山变质岩石在造山作用中承受了300℃左右的温度和7千巴—9千巴的高压变质作用。大约从距今2亿年起，增厚的地壳发生均衡作用，造山带山根断离进入地幔，由于造山带发生快速折返，花果山的岩石从深约20千米的地壳深部向地表抬升，经过近1亿年，抬升了大约20千米的垂直距离而接近地表。花果山又向东北方向平移了约300千米，晚白垩世至新近纪以来，花果山缓慢上升，接受剥蚀，剥蚀幅度约3千米—5千米。现今的花果山地貌,则形成于近50万年以来的地质建造，由于花果山地区四周为脆性断裂，第四纪以来，构造运动表现出不均衡升降的特点，花果山不断升高，形成了现今江苏省的最高峰。

景区荣誉

花果山风景区先后荣获“全国文明风景旅游区创建先进单位”、“全国青年文明号”、“全国重点风景名胜区综合整治先进单位”，“中国十佳旅游景区”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等称号。

自然景观

花果山出现雾海奇观，雾海中的花果山玉女峰下方呈现一尊佛光。佛光时隐时现，奇特的云海佛光奇观，炫目的佛光给美丽的花果山玉女峰披上一道神秘的色彩。

景点介绍

阿育王塔
大圣湖之滨屹立着一座千年古塔。它背依层峦叠嶂，面临千顷碧波，塔身亭亭，倒影历历，湖光山色，相映生辉。它就是海清寺阿育王塔，塔旁原有一座海清寺，是花果山主庙三元宫的下院，类似于今天的接待站。过去长途跋涉朝山进香的信徒，都要在这里先歇歇脚，再往山上攀登。海清寺阿育王塔，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。阿育王塔自古就是云台山的一个主要景点，明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8.5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；三是塔形壮丽，再经山光水色的映衫，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。

猴趣
花果山玉女峰茂盛的树林中，生活着300多只活泼可爱的猕猴。具有野性的猕猴在夏日的花果山上繁衍生息，与慕名前来的游客和谐共处，过着无忧无虑地生活，它们成为一道有趣的景观，也为花果山增添了灵气。

云山雾海
神奇的平流雾犹如仙境，十分壮观，整个花果山在平流雾若隐若现宛如海市蜃楼，犹如仙境般迷人。

水帘洞
水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前，有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同的“高山流水”题刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。正如《西游记》所写：“一派白虹起，千寻雷浪飞。······潺湲名瀑布，眞似挂帘帷”。

三元宫
三元宫处于花果山三元宫建筑群的中心，雕梁画栋，殿宇森罗。据载，它发迹于唐，重建于宋，敕赐和扩建于明，香火两万家，后又多次修葺于清。1938年遭日军轰炸，翌年日寇搜山时被焚。“文革”后，依明朝的建筑风格逐步修复，现已形成以海宁禅寺为主体的庙宇群。当今的山门和“敕赐护国三元宫”门额，是明代遗物。三元宫正门右面那棵古柏，是宋代留存。院内的两棵银杏树，都过一千一百年了。

花果山山门
花果山山门是由四只石雕雄狮把守，这就充分体现了花果山的特点：山中无老虎，猴子称大王。花果山是孙猴子的老家，有了老虎，猴子们可就坐卧不宁了。大家可以看到，正门上首为孙悟空的头像，《西游记》中他可是取代了唐僧，成为吴承恩笔下的头号男主角，最终取得正果，被如来封为“斗战胜佛”。北门上首为唐僧师徒四人西方取经的浮雕，他们明知妖魔当道，千难万险，却一往无前，毫无畏惧。广场四周这些石猴，是花果山的迎宾猴，原数108只，暗寓36天罡、72地煞之数。山门背面的匾额上书写的“东胜神州”这四个字，是由中国书法协会代主席沈鹏先生题写。

广场四周这些石猴，是花果山的迎宾猴，原数108只，暗寓36天罡、72地煞之数。谁知完工一数，却多出了一只。问施工单位是怎么回事，他们讲，有一只备用的石猴放在库房里，孤独难熬，夜里偷偷溜进了猴群，所以现在这里共有109只。山门背面的匾额上书写的“东胜神州”这四个字，是由中国书法协会代主席沈鹏先生题写。您还记得《西游记》中的描述吗？“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山……”，吴承恩在开篇就已经明确了花果山的地理位置和海中之岛这一特点。

迎曙亭
据《云台补遗》记载，唐建“望日楼”，后倒塌。明万历年间，在原址建“海曙楼”。道光十三年（1833年），陶澍捐资重修，亲题“海曙楼”于门额，撰并书联于门侧：“曙色正平分，听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边”。公元1986年，在海曙楼遗址，修建了“迎曙亭”，这是目前我国最大的全石结构的亭子。

“神”字王
大石崖上有一个很大的“神”字，叫做神字王。字长39.4米，宽15.8米，深0.6米，是世界上最大的单体汉字摩崖石刻。1996年入选吉尼斯世界记录。“神”字王可远眺也可近观。花果山的一草一木，都因为一部《西游记》而充满神韵，从怪石园东部唐僧崖向南有一条石板路，通往眺望“神”字王的最佳方位——观神台，路旁边的崖壁上有若干名家书写的字体不一、大小各异、风韵不同的“神”字摩崖石刻，一路“神”味十足，叫做“神路”。

七十二洞
花果山上洞穴特多，总称“七十二洞”，乃是若干万年前的一次造山运动形成的奇观。除了海天洞，著名的还有二仙洞、万佛洞、朝阳洞、啸云洞、华严洞、莲花洞等。《西游记》第三回，描写花果山间的七十二洞妖魔，尽皆归顺猴王，并在花果山保卫战中充当先锋。

唐僧崖
唐僧崖，又叫“大佛崖”，是由片麻岩石风化而成的一堵高达数十米的峭壁陡崖。站在三元宫停车场东望，即可见唐僧和孙悟空师徒俩立在崖上的形象：唐僧两耳垂肩，佛眼微闭，背稍躬，好像正在肃目修行；右旁一天然石猴，似乎在与唐僧耳语。神采逼真，栩栩如生。走到近前，由于崖壁纹理复杂多彩，还可以看到许多奇景点缀其间，有师徒对话、舍身饲虎、独角鬼王等，所以有人又把它叫做“万佛崖”。

袖海苑
袖海苑位于景区海宁禅寺附近,该苑通过对中华传统文化和连云港特色文化的研究探索，不断增强连云港文化发展活力。袖海苑接待中心是景区重要接待场所和游客休闲游览点，曾接待过国家领导人及重要贵宾。

十八盘
由仙人桥沿竹节岭登山，岭上有349级的18组阶梯，叫做十八盘。十八盘为游人步行登山的要道。前人依山势坡陡、起伏程度之别，以板石铺砌，筑台阶十八组，每组三五级、七八级不等，相距远近各异，全长约半华里。游客在迂回石径中不断攀登前行，自有一番乐趣。如今，十八盘中古拙的板条石换成了水泥踏步，仍有许多心存怀古幽思的观光客喜欢在这里沐浴于古道遗风。第349级台阶以上，便是风门口，真乃一路风光一路情 。

南天门
南天门在竹节岭之上、风门口之东，背倚峻岭，形势险要，居高临下，与玉皇阁、三元宫遥遥相对。在《西游记》中，南天门是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，孙悟空出入天庭，大闹天宫，皆是从南天门作为“突破口”的。南天门南边，还有一块八角形的青石台，传说是托塔李天王的点将台，当年十万天兵天将奉命下界来捉拿孙悟空，托塔李天王曾在这里布兵遣将。

花果山之秋
秋韵装点下的花果山，就是一幅红黄绿相间的丰硕秋景天然图，使人顿觉神清气爽。秋韵浓浓，气象万千。蜿蜒曲折的游道两侧长满郁郁葱葱的植物，高大的楠树、挺拔秀丽的美人松树、柔中带刚的金镶玉竹等，以不同的神话故事展现着各自的风姿。

八戒石
八戒石是由一组巨石组成的。我们可以看到老猪头戴僧帽，一只大耳朵紧贴腮边垂挂着，嘴巴伸得长长的噘在树丛里，不知是在啃树叶还是在偷吃果子。它鼻子微翘，眼睛眯缝着，又像似在睡觉。虽然是天然形成，但神形惟妙惟肖，栩栩如生，把老猪那贪吃好睡的性格描绘无遗，这很有可能就是吴承恩描写猪八戒的模特儿。

玉女峰
玉女峰，海拔624.4米，江苏省最高峰。《云台补遗》云：“双峰耸立，东曰‘清风’，西曰‘玉女’，为云台主峰。”玉女是《西游记》所描绘的天宫里的人物，曾为情爱下凡；第三十回还说花果山“上连玉女洗头盆”。如今在山南东磊，可看到关于玉女洗头盆的遗迹和石刻。传说，云雾缥缈之际，花果山巓显现出玉女身姿，娉婷婀娜，妙曼神奇。

九龙桥
九龙桥是因为山上有九条山涧像九条舞动着的龙，从四面八方汇集于桥下而得名。那时候百姓都相信龙是神，一些香客就在此桥小憩一刻，来沾一点龙的寿气，再进山求佛，保全家万事平安，因此九龙桥又叫万寿桥。传说花果山上原来有十条龙，九条龙在山里面住着，为了防止外族侵犯，便派了一条本事最大的秃龙到东面的山头守卫。现在山东庄还有秃龙山，那龙山上还有两个对穿的山泉就是传说中的龙耳。我们可以在桥上往南望，那远处的村庄便是山东庄。九龙桥畔有一棵千年老银杏，粗大的枝桠已经挤进了桥身，桥上桥下布满树荫，给游客提供了休息纳凉的理想场所。

墨香小径
墨香小径是一处天然的艺术碑廊，融自然美与艺术美于一体，别具一格，堪为国内一绝。在一块块自然山石上，镌刻着当代书法名家的作品，因名“墨香小径”。踏入这条小径，便会为104块天然石上的书法瑰宝所陶醉。字因石愈显其秀，石因字更显其神。真草隶篆，形体各异；颜肌柳骨，风韵不同。启功、沈鹏、李苦禅、沙孟海、林散之、武中奇、范曾、舒同、李淑一、萧娴、李一氓、郭化若等位大师的真迹，为胜境锦上添花。

怪石园
千万年前，花果山经历了一次大的地壳运动，许多山峰崩裂，乱石滚到了山坡上。经过日晒夜露风霜雨雪的磨练，终于形成了许许多多的怪石，而令人称奇的是，这许多怪石又能和《西游记》神奇地联系起来。例如，头上打三下的猴子拜师，翻掌压住猴王的佛手，斗变试禅心的四圣佛像，伏渡通天河的千年老鼋，还有哮天犬、上山虎、白骨精、拜月兔等等。

大圣佛
大圣佛是在自然石的基础上，凿刻而成的孙大圣头像，供孙大圣的信仰者祭祀。孙悟空保护唐僧西天取回真经，功德圆满，被如来封为斗战胜佛，地位已远远高于观音菩萨。斗战胜佛，顾名思义是好斗善斗，而且是凡斗必胜。在人们心目中，孙悟空就是正义的象征，智慧的象征。每年台湾地区和东南亚各国，都有很多进香团到花果山来朝拜孙大圣。

玉皇阁
原为玉皇宫，石匾仍在。明万历十五年（1587年）之前，已是三元宫建筑群中最高的庙宇建筑。它与前殿、大殿、团圆宫一样，皆依山而建，在一条子午线上。1992年在原址建玉皇阁，是一座接近花果山极顶、高24米的三层六角亭阁，常被霞光云雾缠绕。立于玉皇宫上，可俯视水帘洞、三元宫、南天门、孔雀沟。

遥镇洪流
清康熙大帝，对云台山镇淮入海的气度，大为赞叹。于康熙三十年（1691年）下江南返京途中，特地派他的貼身太监五哥来云台山进庙上香，并将他手书的匾额“遥镇洪流”赐给三元宫。当时云台山尚未与大陆相连，还屹立于碧海之中。

猴苑
海州的早期文献，有猴属的记录，但明清以来的方志里，猴子没有了踪影。此大概正是《西游记》中猴家族被孙悟空从生死簿里一笔勾去的故事原型吧！如今，花果山的猴子，依然保持着野生状态，自行觅食、繁衍。尤其重要的是，这里存在一个健全的猴王国，您只要仔细的观察，一定能体悟到其间的等级尊卑和家庭亲缘，甚至迷离复杂的动物世界里的社会关联。

毛公碑
毛泽东同志博古通今，在1953年、1955年和1956年，曾经三次与江苏省、市领导人谈及花果山在江苏新海连市（1961年改称连云港市）。1958年，时任团中央总书记的胡耀邦来江苏视察，临行前，毛主席特意嘱咐他：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，要他到花果山看看。后人便用毛主席的原话从其手迹集字，镌刻成如此气势雄伟的摩崖石刻。

瑶池
瑶池是古老神话中西王母的仙宫，孙悟空就是在这里大闹蟠桃宴，由此施展起他的浑身解数，演绎出惊天动地的《西游记》故事。瑶池畔有蟠桃园、金玛瑙板栗园、天宫酒会诸景。

多宝佛塔
据史书记载，多宝佛塔建于明代，但是，塔建成不久后倒塌。直到二十世纪八十年代，原塔基平台才重见天日。经开掘塔心石室，发现有鎏金铜像及大批古钱币。现今的塔仿南唐风格，于1995年重建。塔体石雕，实心，长柄铃型，高12.77米，九级八面。塔身周围有石雕佛像64尊，玲珑精致，栩栩如生，风韵各异，神采纷呈，是步游者必赏之景。

一线天
八戒石的出口也就是耳朵缝，是花果山又一景点叫一线天。它由两块巨石交其首而离其身，可容十几人站立。在一线天中，仰首上望，天成一线。气势之大，石壁之峭，都是国内其他景区的一线天无法比拟的。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，凉风自来，暑气全消。

吴承恩纪念馆
原为茶庵，过去专供游客休息品茶，后改为吴承恩纪念馆。馆内藏有吴承恩的一些生平资料，还有当今世界各地保存下来的《西游记》的各种版本，以及《西游记》研究专家和学者的著述，将几百年来一直没有定性的《西游记》中花果山的原型究竟在哪里的争论，画上了一个完美的句号。计划要将这里建成全国《西游记》研究应用中心，定期召开国际性研讨会。

飞来石
飞来石又叫观日峰。传说是孙悟空出生时炸裂的那一半石卵飞落于此。山下的朝阳镇，是毛泽东主席为《大社的优越性》写的按语所指的地方。远处闪闪发光的是一方方盐田，越过盐田便是万顷碧海。在这里，还能看到两个极致的景观： 云台铺海 、 海上日出。

惠心泉
禅院的门前有一口惠心泉，惠心泉一井两眼，有珠联璧合、心心相印的意思。泉水甘甜，用惠心泉的泉水来冲泡花果山云雾茶，色汁绿润，清新味美，是花果山茶道中的双绝。

花果山石
天然碑是花果山中最大的一块古代摩崖石刻，石刻上的内容是明朝海州知州唐伯元写的一篇《游青峰记》。因他率领邀览花果山的贡生中有一位名叫顾乾的，是《云台山志》、《云台三十六景诗》的作者，他恰好要赴京，唐伯元便写好了这篇游记送给他，并刻于“朝阳庵右”，即今天的天然碑上。

金镶玉竹
花果山金镶玉竹为竹中珍品，其珍奇处在那嫩黄色的竹竿上，于每节生枝叶处都天生成一道碧绿色的浅沟，位置节节交错。一眼望去，如根根金条上镶嵌着块块碧玉，清雅可爱，故古海州志中称其为“金镶碧嵌竹”。 花果山上的金镶玉竹分布较广，生长旺盛，以花果山最多，而紧靠三元宫的屏竹禅院一带尤为繁茂。因此，1993年6月，中国发行一套《竹子》特种邮票时，特将云台山金镶玉竹列于4枚中的第2枚。金镶玉竹邮票碑便也竖到了去屏竹禅院的路口，成了花果山特有一景。

风门亭
南天门之西下方，竹节岭之巅。南为磨盘顶，四周环以山路，其中隆起如磨盘状，故名。北为鸡嘴石、月牙石，两峰对峙，呈“凹”字形山势，犹如敞开的两扇门，东西山势相当开阔，乃聚风之处。山民称这儿叫“风门口”。1998年，花果山风景名胜区管理处因地制宜，在这“凹”字形的中心处建起“风门亭”，在碑文中引用民族英雄林则徐游览花果山时写下脍炙人口的诗句“半岭吞云竹树昏”，恰到好处。给游人到此休憩、观赏、品味，以增进怡情雅兴。

云海
阳光下大片云海如飘荡的棉絮，上下翻涌，山峦被浩渺的云海淹没，汪洋一片，似海非海，把花果山的景色裹得忽隐忽现，宛若仙境，云海将这座《西游记》中描写的“仙山”装扮得格外迷人，让游客惊叹不已。

屏竹禅院
屏竹禅院因竹如屏而得名，是三元宫建筑群中最为清幽的处所。明代万历年间山阳人谢淳舍家开山时建造，为僧侣修行的地方。1938年日军搜山时被焚毁。1984年在原址上复建。整个禅院空间不大，却隐现出较多的古代园艺的营造法式，诸如房舍、亭台、月门、回廊、鱼池、古木和珍稀的金镶玉竹呼应，步换景移。可坐望亭，品香茶，看美景，令心神一清。

文化底蕴

花果山，亿年沧桑，万钟风情，千般妖娆。自蒙始以降，文明初发，引来百家争咏，群儒吟唱；四方骚客，为之竞相折腰。许多杰出的文人士子都曾向她展示过热烈的情怀。

花果山，接受过历代文人送给她的几十个名号。原名：都洲、郁洲、瀛洲、羽山、郁山、逢山；曾用名：苍梧山、复釜山、东海山；又名：前云台、青峰顶、玉女峰 、前顶山……她坐于云台山脉之颠，俯览148座大小山峦。吴承恩写得形象：“东海之处耸崇巅。”

中国最早的一本地理书《禹贡》，我们已无从考证它是哪一位文人所为。作者热情地称颂花果山那姣好的容貌和绰约的风姿：山土的肥沃喻示了她的丰满；土层的朱赤比拟了她的红颜；丰茏的植被象征着她的雍容和绮丽的装点。

2000多年以前，《山海经》的作者就热情地关注着这座地处“东方海外”的高山“大壑”，称誉了万类竞飞的鸟世界和繁荣的少昊方国。夏王朝的尧帝派羲仲来这里祭祀日出；健行人竖亥奉大禹之命从这里起步，丈量天下的地极。

曾被士大夫们视为“僻在海隅”的花果山，盛唐之初的贞观年间，却一下子出了一个当朝宰相和一位头名状元。这桩悲欢离合终致花好月圆的掌故，依托了丰富的山间风物，饱蘸了浓郁的乡土情韵。十多位王孙、进士、举子、高僧都在自己撰写的诗文、碑铭中津津乐道，频频唱颂。这其中，吴承恩的文字堪称是大手笔，他那精巧的文思以及擅长描摹人物的锦心绣口，把河南的唐僧和花果山的陈光蕊编织成一幅啼笑缤纷的大团圆。一位历史学家说，这是吴承恩的文字游戏；又一位小说家说，这是文人的笔墨情趣……

地域特产

连云港花果山葛根粉
连云港花果山葛根粉，为山民采云台山野生葛藤根，洗净捣碎，放于水中搓揉搅动，使其淀粉分出沉淀，凉干而成。连云港花果山葛根粉洁白细腻、金星闪烁，温水调匀，开水冲熟，粘稠，呈半透明状，令人望而生津。花果山葛根粉含有葛根素、葛根素木糖、大豆黄酮、大豆黄酮贰B一谷甾醇、花生酸等，有解热和降低血糖、化痰生津功能，冲服可治烦热、口渴、喉痹等症。葛藤的根及其粉、花还是解酒良药。因此，港城花果山葛根粉声誉颇高，被视为珍贵药用补品，远销全国各地。

花果山云雾茶
花果山云雾茶，产于江苏省连云港市花果山，是绿茶类名茶。该茶内含物丰富，氨基酸，儿茶多酚类和咖啡碱含量均较高。形似眉状，叶形如剪，清彻浅碧、略透粉黄，润绿显毫；冲泡后透出粉黄的色泽，条束舒展，如枝头新叶，阴阳向背，碧翠扁平，香高持久，滋味鲜浓。花果山云雾茶又因它生于高山云雾之中，纤维素较少，可多次冲泡，啜尝品评，余味无穷。花果山云雾茶园分布于海拔400米左右的山坡上，昼夜温差大，白天光合作用强，夜间呼吸作用弱，有利于茶叶内含物质的形成与积累，叶片肥厚，内含物丰富，氨基酸，儿茶多酚类和咖啡碱含量均较高。一级茶全以一芽一叶为原料，炒1公斤干茶需6～7万个芽头。
工艺特征：
一级花果山云雾茶全以一芽一叶为原料，炒1斤干茶需6-7万个芽头。其工艺过程分为杀青、揉捻、干燥等工艺。干燥方法有抛、抖、焖、翻、搓、抓、理等，并根据花果山云雾茶鲜叶采摘时间与老嫩程度，适时调节锅温，变换手法，动作轻、重、快、慢有序，直至燥干为止，全过程需50分钟。

云台山银杏
银杏是连云港的市树。 银杏别名：白果，公孙树、鸭脚树、蒲扇，属裸子植物。银杏为落叶乔木，5月开花，10月成熟，果实为橙黄色的种实核果。银杏是一种孑遗植物。和它同门的所有其他植物都已灭绝。银杏是现存种子植物中最古老的孑遗植物，被称为自然界的活化石。变种及品种有：黄叶银杏、塔状银杏、裂银杏、垂枝银杏、斑叶银杏。银杏生长较慢，寿命极长，从栽种到结果要二十多年，四十年后才能大量结果，寿命达到千余岁，现存3500余年大树仍枝叶繁茂果实累累。

云台山板栗
连云港市云台山特产板栗，为“红林3号”，通称山栗子。外形整齐美观，褐色外壳，圆鼓光亮，惹人喜爱。因其世代生于云台仙境，下有肥土甜水哺育，上得云雾雨露滋润，肉实饱满，含有蛋白质、脂肪、糖类、维生素、钙、磷、铁、钾等成份，营养丰富。在1974年江苏省板栗品质评选中，以外观、整齐度、肉质、甜度、香味5个指标总分最高，与苏州名栗“九家种”并列全省第一。 云台山板栗为民间喜爱的干果之一。生吃脆嫩香甜，满口生津；熟吃又甜又沙，香溢口外。栗子烧仔鸡，更是席间一道美菜。

东海水晶
连云港市是中国的“水晶之乡”。据专家研究，水晶有清热、解毒、过滤有害射线等特点，所以水晶项链和眼镜作为保健装饰品受到人们的青睐。水晶又是纯洁的象征，是馈赠友人、恋人的饰品，为人们所珍爱。连云港市东海县是中国的“水晶之乡”。这里水晶以白色为主，也有烟、茶、黄、粉红和紫等诸色。还有晶体内含有毛发状的“发晶”，含草木状的“草木晶”，含水珠的“水胆晶”。除众多自然天成的水晶观赏石以外，水晶制品也很出名，既有“精卫填海”、“送子观音”等神话人物，又有奔马、拓荒牛等摆件；既有水晶酒具、眼镜等实用品，也有水晶项链、胸花、戒指等装饰品。据专家研究，水晶有清热、解毒、过滤有害射线等特点，所以水晶项链和眼镜作为保健装饰品受到人们的青睐。水晶又是纯洁的象征，是馈赠友人、恋人的佳品，为人们所珍爱。

汪恕有滴醋
汪恕有滴醋是连云港市的传统名特优产品，始创于清初康熙十四年间。传说乾隆皇帝下江南船过运河时，海州知府前往拜见，在贡献的地方土特产品中就有汪恕有滴醋 ，乾隆皇帝原大不以为然，当食用后连赞：“美哉”！遂成为海州属地贡品，名声大振。

花果山山楂酒
山楂酒沁润细腻、幽雅浓郁、晶莹剔透、保留天然果香，略有微涩，是优质的饮料酒。酒度为1.5度、12度、13度、36度、52度等。明代著名医学家李时珍说：“红果，酸、甘、微温。”它可“醒脾气，消肉食，破瘀血，散结，消胀，解酒，化痰，除疳积，止泻痢。”故该酒有清痰利气、消食化滞、降压活血、健胃益脾之功效。加之酒性温和，适应性强，男女均可饮用。

云台山樱桃
云台山樱桃，自古闻名，清乾隆年间曾为贡品。云台山樱桃分布于南云台之东磊、后关、龙窝、花果山、朝阳，中云台之魏庵、隔村，北云台之宿城等地，以东磊、虎窝为最。素有“樱桃村”美名的虎窝，年产樱桃近4万公斤。云 台山樱桃，色味俱佳，营养丰富。其中糖、蛋白质、维C胡萝卜素、钙、磷、铁等物质含量，相当于同量桃、苹果、梨的20倍。樱桃皮薄肉美汁甜，不仅可以生食，还可做果脯、榨果汁、酿露酒。食之清凉可口、甘甜醉香，有助消化、安神、养血之功能，兼有“好颜色、美志性”、“滋润皮肤”之功效。在国内外市场，均被视为珍稀佳果。

花果山冬青桃
花果山冬青桃(亦名冬桃)，多生于海拔500米左右的山中。冬桃树与一般桃树无异，只是花期迟半月左右，而果实“难产”，直至初冬才成熟。 冬桃果实大小似黄桃，圆形皮青，水分较少，鲜甜而微酸，有香气。便于保存，将熟果置入盛玉米糊的坛中，密封即可。春节时取出，果色鲜艳如故，食之酸甜可口，堪称“仙桃”。　相传花果山冬桃为三元宫僧人多年培育而得，初株极少，果只作贡奉三元之用。现经培育，花果山已多栽植。初冬登山，能见鲜桃挂树，实为难得美景。

灌云豆丹
灌云县，有一种昆虫，俗称豆丹，是具有地方特色的美味佳肴。豆丹，学名豆天蛾，是一种以吃豆叶、喝甘露为生，在天然无毒、无公害状态生长的昆虫，它高蛋白、低脂肪，有温胃之功效。它体形优美，与蚕相似。成虫时长约5公分，嫩绿色，虽然是大豆的天敌，但是它的肉浆却无毒无害，是一种特佳的高蛋白食物，做成菜肴，十分鲜美，并有治疗胃寒疾病和营养不良的特殊疗效。豆丹皮经食油炸后，喷脆松香，口味极佳。豆丹入菜，形式多样，清焖、制汤、烧炒、炸生皮做盘子，无不令人一饱口福。南方人认为是虫子，一般不敢吃或不愿吃，尝后才赞不绝口。 如今，豆丹已风行到淮海地区的高档饭馆，不再是灌云独家所有。但其做法与风味 ，还是以灌云为翘楚。特别是冬季入节豆丹，从豆地刨出后，如何除去土气，使其更加鲜香美口，更是灌云厨师一技。由于它只在夏天才生长，所以物以稀为贵，据说豆丹刚下市在当地已经达到2000元/碗，平时也在200-500元/碗。

虾酱
虾酱是连云港特产，是用小虾加入盐，经发酵磨成粘稠状后，做成酱食品。味道很咸，一般都是制成罐装调味品后，在市场出售，亦有散卖的虾酱。
质量标准
一级品：颜色紫红，形状呈粘稠状，气味鲜香无腥味，酱质细，无杂鱼，盐味适中。
二级品：贪色紫红，酱软稀，鲜香气味稍差，无腥味，酱质较粗，有小杂鱼等混入，咸味重或发酵不足。
三等品：颜色暗红不鲜艳，酱稀粗糙，杂鱼杂物较多，口味咸。
营养分析
虾酱中航油丰富的蛋白质、钙、铁、硒、维生素A等营养元素，适量食用对身体颇为有益。

汤沟酒
“南国汤沟酒，开坛十里香”，这是古人对汤沟酒的赞誉。汤沟大曲成名于明朝末年，1915年荣获莱比锡国际博览会银质奖。1924年，汤沟大曲已远销日本、东南亚一带。如今，汤沟酒厂已为大型国有企业，生产四大系列36个品种的“汤沟牌”大曲和蛇类营养保健液系列产品。汤沟酒无色透明、容香浓郁、酵甜甘冽、回味持久。汤沟系列酒曾8次获全国金奖，15次获银奖，4个产品通过国家方圆标志的认证。在全国第四届评酒会上，汤沟特曲力挫群雄，被评为第5名，原8大名酒有4个评在其后。1984年汤沟酒还被我国首次赴南极考察队选中，带到南极饮用。

花果山凤鹅
风鹅是孙悟空老家花果山地区的特产，已有三千多年历史，相传为中华美食鼻祖–商朝宰相伊尹隐居花果山下所密制。花果山风鹅是兴云集团鹅业公司与南京农业大学在传统配方基础上采用现代高科技，共同开发研制的、具有地方特色的保健产品。采用源自江苏省最大的绿色天然无公害牧场–万顷草场沂河淌的绿色鹅源，运用风鹅低盐嫩化技术，经过63道工序精致加工而成。产品低脂肪、高蛋白、皮薄肉嫩、腊香可口，富含人体所必需的不饱和脂肪酸、多种氨基酸和维生素，深得讲究绿色保健的中上层消费人群的青睐，是全国鹅产业化第一块通过国家绿色食品认证中心认证的绿色品牌，被评选为首都国宴特供食品，江苏省名牌产品，2003年世界女子沙滩排球赛专用食品，荣获江苏省第九届食品博览会金奖。火暴北京首届国际农产品交易会、上海名特优新产品交易会、江苏农业国际合作洽谈会、江苏省第九届食品博览会。是新世纪理想的保健食品，亦是馈赠亲友之佳品。　”花果山”鹅肥肝系列食品，含有人体所急需的不饱和脂肪酸，被公认为”世界绿色食品之王”，已成为风靡全国的新世纪佐餐营养食品。古今食品千千万，风鹅还数花果山！

考古考证

《西游记》里的花果山在连云港的八个理由

圣湖圣境

圣湖圣境

文 / 暮云追雪

从所处位置看，方向正确

从自然景观看，不差分毫

从作者籍贯看，相去不远

从交游行迹看，来往甚频

从景观设置看，对其启发巨大

从宗教背景看，与其渊源颇深

从民间传说看，对其影响在前

从猴王原型看，与其密切相关

这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。

1．从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。

2．从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？

3．从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。

4．从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天祐晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。

5．从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。

6．从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。

7．从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口，无支祈被锁在入海口的大山“足下”，明代淮安地区（时海州属淮安）只有云台山为地处入海口的大山。

旅游指南

门票信息

景区门票优惠规定：(以下优惠政策仅供参考，以游玩时景区政策为准)

连云港花果山门票旺季90元 淡季50元

特惠政策

特惠政策
【免费政策】
儿童：身高1.4米(含)以下；
老人：年龄70周岁(含)以上凭有效身份证件；
残疾人：凭残疾证和身份证；
现役军人：凭军官证；
离休干部：凭离休证。
【优惠政策】
儿童：身高1.4米(不含)以上且年龄18周岁(含)以下凭有效身份证件；
老人：年龄60周岁(含)-69周岁(含)之间凭有效身份证件；
学生：全日制大中小学生凭有效学生证件；
低保对象：凭相关有效证件。
以上政策仅针对大门票，仅供参考，具体以景区当日公告为准。
温馨提示
①门票当天有效，出园需入园，需再次购票；
②为保证入园顺利，预订时请填写真实姓名、手机号码等信息。
活动提醒
最佳游玩时间
四季皆宜
建议游玩时长
5-6小时，景区入园在17:30之前

开放时间

淡季：每年12月1日至2月28日；旺季：每年3月1日至11月30日

连云港花果山开放时间：旺季：7:00-16:30 淡季：8:00-16:00

交通信息

1、航空时刻表
航班号
MU9420 17:10宁波机场 18:20连云港机场
MU9420 17:10宁波机场 18:20连云港机场
FM9420 17:10宁波机场 18:20连云港机场
FM9420 17:10宁波机场 18:20连云港机场
MF6701 10:00宁波机场 11:10连云港机场
CZ6701 10:00宁波机场 11:10连云港机场
MU7031 10:30连云港机场 13:00香港机场
MU7031 09:30连云港机场 12:00香港机场
航空服务:连云港白塔埠机场航站区达到国家4D级标准。候机楼3500平方米，候机室客流量为300人/小时;楼内设有办理乘机手续和为旅客提供餐饮、购物、休息、通信的服务设施。

2、列车时刻表
外地游客可乘坐火车到连云港火车站，转乘公交车前往花果山景区
车次类型 始发站 车次类型 始发站
1150/1147 宝鸡 K614/K611 南昌
1354/1351 乌鲁木齐 K8358/K8355 上海
1504/1501 北京西 K8374 徐州
1552/1553 太原 K8380 徐州
2616/2613 汉口 K8572 徐州
K304/K301 广州 K8574 徐州

3、公交
至国家AAAAA级旅游景区花果山景区公交线路分别是游1路、游2路、游6路、BRT-B11路车:(1)连云港白塔埠飞机场:
乘坐机场大巴至市区振兴大厦站下，换乘游1路车到终点站花果山景区即可(2)连云港新浦汽车客运总站:
连云港市汽车客运总站公交站台处换乘B11路车到终点站花果山景区即可:(3)连云港火车东站:
连云港火车东站公交站台处乘坐B12路车到花果山大道康达学院站台处转乘B11路车到终点站花果山景区即可(4)连云港市苏欣快客站:
连云港市苏欣快客站公交站台处乘坐游1路车到终点站花果山景区即可。