神仙居（浙江）

神仙居景区是仙居国家公园核心区，国家级风景名胜区，国家5A级景区。古名天姥山，又称韦羌山。李白《梦游天姥吟留别》一诗，吟诵的就是神仙居的奇幻美景。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”，意云蒸霞蔚之仙居，景色秀美，天下第一。

地域环境

神仙居地质构造独特，是世界上最大的火山流纹岩地貌集群，一山一水、 一崖一洞、一石一峰，都能自成一格，形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。神仙居景区分南海、北海两块，”西罨慈帆”、”画屏烟云”、“佛海梵音”、”千崖滴翠”、”犁冲夕照”、”风摇春浪”、“天书蝌蚪”、“淡竹听泉”被称为神仙居新八大景。景区南北两侧，为江神仙居地质构造独特，是世界上最大的火山流纹岩地貌集群，一山一水、 一崖一洞、一石一峰，都能自成一格，形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。神仙居景区分南海、北海两块，”西罨慈帆”、”画屏烟云”、“佛海梵音”、”千崖滴翠”、”犁冲夕照”、”风摇春浪”、“天书蝌蚪”、“淡竹听泉”被称为神仙居新八大景。景区南北两侧，为江南峡谷风光，林泉相依，以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜，千峰林立，气象恢弘。从北海索道上去，自南天索道下来，数公里的旅程均在数百米高的栈道上进行。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条道上。途中鸟鸣婉转，移步换景，如置身画卷之中行走，虽有陡坡亦不足道哉。景区内负氧离子含量奇高，平均达2.1万个/每立方厘米，最高处达8.8万个/每立方厘米，是名副其实的天然氧吧。得闲即是仙，行走其间，寻心朝圣，观得本心，自在愉悦。

历史沿革

仙居人文发轫于晚唐，宋明两朝最为凸显，其科举之盛堪称台州翘楚。神仙居景区作为一方人文的主要承载地，自然和仕宦有着紧密联系。

神仙居又名韦羌山，历代官修史志都记载了韦羌山即天姥山或王姥山，属括苍山系，主峰大青岗，海拔 1271米。《旧志》载：“有山状如鎝女，因名”。

北魏侍中郑小同撰写的《郑志》十一卷：“按，韦羌又名王姥。”南宋《嘉定赤城志》载：“王姥山在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。” “韦羌山亦名天姥山，在仙居县，东联括苍，且云石壁有刊字如科斗，春月樵者闻笳箫之声，与《临海记》同。则天姥山亦仙居之韦羌山也。”

明代曹学佺《舆地名胜志》，亦称韦羌山即天姥山。清代《浙江通志》卷十六载明代《名胜志》中有关“天姥山”的阐述：“王姥山，《名胜志》在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居”。

《后汉书·郡国志》《宋书·州郡志》《太平御览》等载：“天姥山，与括苍山相连，石壁上刊字科斗形，高不可识。”《临海记》载：“此众山之最高者，上有石壁刊字如蝌蚪。晋义熙中，周廷尉为郡造飞梯，以蜡摹之然莫识其义。俗传夏帝践历故刻此石。”

《方舆胜览》：韦羌山在天台山西四十里，上有石壁，字如蝌蚪。陈襄诗：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。千尺石岩无路到，不知蝌蚪字何如。”

《玉芝堂谈荟》：天姥山与括苍山相连，绝顶闻天姥歌谣，春月樵者闻箫鼓茄吹之声。

《御定佩文韵府》：天姥山，元和郡国志：天姥山与括苍山相连，石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。春月樵者闻箫鼓之声甛耳。元嘉中遣名画写形于团扇，即此山也。

《御定渊鉴类函》：天姥山与括苍山相连，石壁上有刻字蝌蚪形，高不可识。春月樵者闻箫鼓茄吹之声。

唐时，新昌“天姥山”称“天姥岑”，与李白诗的嫁接是后来的事。清代学者方苞专程寻访，失望而回，叹曰：“一小丘尔，无可观者。”今天，李白在《梦游天姥吟留别》里描绘的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等大量的神幻景象，都在神仙居景区一一找到对应，令游客无不惊叹。

1998年，神仙居（西罨寺景区）开发并营业。

2002年5月，神仙居被命名为“国家级风景名胜区”

2005年12月 神仙居景区被评为国家AAAA级旅游区。

2008年，神仙居景区被评为首批浙江省文明风景旅游区。

2013年9月26日，仙居县政府投资1.5亿元重新打造新神仙居景区正式开业。

2015年，神仙居被认定为“国家AAAAA级旅游景区”。

2017年，神仙居被第三届中国诗歌春晚授予“中国十大诗意地标”称号，并获得“2017中国体育旅游精品景区”、“2017浙江旅游总评榜之年度旅游景区人气奖”。

2017年，神仙居景区成为“世界高空花式扁带运动起源地”、“中国首个国际高空扁带运动推广基地”，最快200米扁带行走吉尼斯世界纪录落地神仙居。

2017年，神仙居景区飞拉达攀岩获“浙江省运动休闲旅游优秀项目”。

2018年，神仙居景区获“浙江省优质旅游经典景区”、“2018美丽中国至佳旅游服务典范”、“一带一路最美驿站”精品观光奖、“浙江省运动休闲旅游示范基地”、“2018中国旅游影响力文化景区TOP10”。

2018年，逐梦仙居体育旅游休闲线路(神仙居·遇仙、飞拉达·探险和绿道·奔跑。)被国家体育总局、国家旅游局联合评为“春节黄金周体育旅游精品线路”。神仙居景区（飞拉达）—永安溪绿道（骑行）—淡竹休闲谷（徒步）荣获“浙江省运动休闲旅游精品线路”。

2018年，神仙居高空扁带比赛荣获2018中国体育旅游精品赛事。

2018年，神仙居“挂榜云梯”飞拉达、中国·神仙居全球高空扁带挑战赛被列入《2018年省体育产业发展资金项目》。

2019年，神仙居景区入选浙江省诗路黄金旅游线，并荣列“2019中国体育旅游十佳精品景区”，神仙居（飞拉达）—永安溪绿道（骑行）—淡竹休闲谷（徒步）荣获“2019中国体育旅游十佳精品线路”。

2020年，神仙居入选浙江省“十大名山公园”，神仙居体育旅游线路（神仙居·飞拉达–绿道·骑行–淡竹休闲谷·徒步）获评“长三角精品体育旅游线路”。

景区项目

神仙居景区独特的地理构造与山水风光尤其适合各类户外运动的开展，景区着力打造的神仙居户外运动公园是全国首个5A景区内的户外运动公园，公园充分依托神仙居得天独厚的岩壁和森林资源，搭配飞拉达、攀越丛林、高空滑索、扁带等户外运动项目，由易入难地将有氧运动和体验性刺激性科学串联，形成一个风景优美、独一无二的“户外天堂”，为游客打造一个“旅游+体育”户外旅游圣地。

飞拉达攀岩

飞拉达是神仙居景区 2017 年推出的体育精品旅游项目，位于摩天峡谷旁。飞拉达（Via Ferrata）是意大利语，意为铁索栈道。指的是修建在岩壁上，利用铁索、脚蹬的辅助，进行峭壁攀爬的登山方式。这些装置让没有攀岩能力的爬山者也能在陡峭的岩壁上行走。铁道式攀登保留了野外攀岩的惊险刺激，同时达到体能锻炼和意志锻炼的目的，并且降低了对攀爬者的专业技术要求，是人人都能参与的极限运动。一期线路全长200米，包含猴桥、铁索、独木桥等关卡，难度适合所有初学者。二期线路于2019年投入建设，线路设计刺激升级，元素更加丰富，有世界最长的200米索桥，跨度15米的月牙桥，还有休息平台、独木桥以及独特的钢索梯，线路全长600米，高度200米。神仙居飞拉达是一个能满足所有敢于挑战的心的户外摇篮，即使零基础的攀岩者在这里也能完成“会当凌绝顶，一览众山小”的攀登梦。

神仙居攀越丛林

神仙居攀越丛林项目由国内顶尖专业团队设计安装，参照中国登山协会高空项目场地竞赛标准建设施工，是国内的攀越丛林项目的标杆。目前项目包含亲子、儿童、成人和挑战四条线路，60余项挑战科目，集冒险、运动、娱乐、挑战于一体，可深度体验树梢探险带来的刺激与愉悦。

高空滑索

高空滑索以斜拉的两根钢丝绳为轨道，利用重力，从高处向低处飞速滑下，这是空中飞人。该项目充满速度感和刺激性，可以轻松跨越山谷、河流、湖面等障碍让游客体会到凌空飞渡的新奇感受，深得年轻人的喜爱。

扁带体验

扁带体验即行走于固定在两点之间的扁带之上，保持身体平衡，甚至完成各种技巧动作的新运动。它可以用来提高攀登平衡技术，是一项独立的极具挑战的平衡运动。在扁带体验区可以轻松享受扁带运动平衡极限的刺激和乐趣。

景区景点

神仙居风景区分成八大景，即西罨慈帆、画屏烟云、佛海梵音、千崖滴翠、犁冲夕照、风摇春浪、天书蝌蚪、淡竹听泉八景。这八大景各具特色，不类他处，是名副其实的桃源仙境。过去神仙居景区在未整体开发前，也称西罨寺景区，为江南峡谷风光，山水相依，因北宋雪崖禅师所建的西罨寺得名。西罨寺明万历曾重修，民国末倒塌，今存遗址。该景区以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜。现在整体开发后的神仙居景区，亦称大神仙居景区，千峰林立，气象恢弘，蝌蚪文在高崖石壁间影影绰绰，无处不在。自北海索道上至南海索道下，数公里的旅程均在高数百米的高空栈道上行进。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条道上。菩提道上石壁巍峨，烟云缥缈 ；如来佛祖，佛相庄严。般若道上可观佛祖讲经、诸佛听经之宏大场景。因缘道上鸟鸣婉转，移步换景，如置身画卷之中行走，虽有陡坡亦不足道哉。观音道上，绿树成荫，霞彩万道，千年老松默默护佑心怀慈悲的观音菩萨。飞鹰道惊险奇绝，四季绿浪，空中花园之壮丽一览无余 ；有情人偕手同行，两心相印，情定三生。无为道则颇具仙风道骨，林涛阵阵如箫音，宁静悠远 ；立太极台上可观远处崖壁上齐整的蝌蚪文，下幽深峡谷可见天姥修道。

神仙居风景区分成八大景，即西罨慈帆、画屏烟云、佛海梵音、千崖滴翠、犁冲夕照、风摇春浪、天书蝌蚪、淡竹听泉八景，这八大景各具特色，不类他处，是名副其实的桃源仙境。过去神仙居景区在未整体开发前，也称西罨寺景区，为江南峡谷风光，山水相依，因北宋雪崖禅师所建的西罨寺得名，西罨寺明万历曾重修，民国末倒塌，今存遗址。该景区以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜。

现在整体开发后的神仙居景区，亦称大神仙居景区，千峰林立，气象恢弘，蝌蚪文在高崖石壁间影影绰绰，无处不在。自北海索道上至南海索道下，数公里的旅程均在数百米的高空栈道上行进。其间依次行走在菩提道、般若道、因缘道、观音道、飞鹰道与无为道这六条道上。菩提道上石壁巍峨，烟云缥缈；如来佛祖，佛相庄严。般若道上可观佛祖讲经、诸佛听经之宏大场景。因缘道上鸟鸣婉转，移步换景，如置身画卷之中行走，虽有陡坡亦不足道哉。观音道上，绿树成荫，霞彩万道，千年老松默默护佑心怀慈悲的观音菩萨。

佛海梵音
峰海望处，万佛如列，虚谷无相，梵呗远弥，无上正法，闻者欢喜。这一片岩石群，万壑峥嵘，诸峰林立，折折叠叠，是不是有一眼望不到边的感觉？阳光打在诸峰上，投下幽深的影子，明明暗暗，虚虚实实，犹如诸佛列坐，潜心听经，梵音隐隐传来，甚是静穆和辽远，有着独特的禅美视觉意境。当我们静静地凝视眼前的这一片景，我们的心会感到无比的宁静，仿佛有一股神秘而圣洁的力量，在冥冥之中牵引着我们的灵魂缓缓升腾，越过狭小和束缚，抵达一个独特的精神王国，幽静、祥和、空灵、澄澈、庄严、坚定、广袤、超逸，它蕴含佛的光泽，柔和，明净，温良，呈现一种朴素又丰盈的生命景观，轻柔地唤醒人们内心深处的宗教情愫，留下形而上的美好，以及可供恣意想象、一望无际的辽阔空间。

既虚无，又意蕴丰满，空又纳万境。是的，这是一种美妙的空间感。佛教，与儒家、道家一起，作为中国古代三大哲学体系之一，源远流长，博大精深。佛离人们既近又远，近：大小佛寺遍布，人们随时随地可去瞻仰礼拜、烧香观光；远：佛法浩瀚博大，教义深奥，红尘中人大多觉得神秘难懂，既敬又惑。而清心明性、了悟佛理这是学佛者的至高追求，融入大自然，在高山幽谷、水边树下等清雅之所静坐与禅悟，排除内心杂念，清心明性，洞悉自己原本清净无染的本性，这也是僧侣主要的修行方式之一。而作为凡夫俗子的我们，通过亲近大自然，让山水涤去心头的压力和尘埃，让心灵重归清明之境，从而更有力量和勇气面对前路中的凡尘生活。

这也是一种对自我的善待和宠爱。般若道上灌木茂盛，绿荫如盖，藤蔓飘逸，犹如锦屏翠帘，一路还可碰到许多珍稀植物，植物群落异常丰富，如油点草、红楠、古松、甜储等等，它们或在栈道边，或在悬崖上，或在峰顶上，树形奇特，坚毅挺拔，在那样恶劣的绝境之处，也不曾被经年的风雨摧残了去，它们以自己的方式和智慧顽强而坚韧地生存着，让人肃然起敬，感动萦怀。

西罨慈帆
古刹西罨寺就坐落于西罨幽谷里，据光绪《仙居县志•寺观》记载，西罨寺是宋代雪崖禅师的留居之地。明时，白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读，每天挑灯夜读到深夜，累得吐血，终于在嘉靖三十二年（1553年）考中进士，官至都察院左都御史（二品官），相当于现在检察院检察长。吴时来正气凛然，爱憎分明，在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史。 明万历年间（1583年），僧广正有募捐重建，使西罨寺成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺。由于代变迁及风雨侵蚀，民国末倒塌，钟声不再，今存遗址。走在古朴的石头小路上，向着林深处逶迤延伸，景色不见尽头。路的两旁，树木参天蓊郁，路外溪水潺潺，欢快地奔流，正是雨水丰沛的季节，雨后的空气甜润清新，慢慢地向前行去，幽静和清凉之感扑面而来，呼吸间盈满草木的清芬。

淡竹听泉
仙居素来以山水著称，山刚强，水灵动，山水刚柔相济，相依相衬，钟灵毓秀之地。神仙居景区亦是如此，不仅有雄伟壮美的奇峰异石，还有清澈秀雅的泉水。如果说永安溪的水像成熟妩媚的母亲，那么这里的水则是活泼泼的清纯少女。“淡竹听泉”内连官坑众景点，如蝌蚪天书、观音不等，外通淡竹休闲谷，山清水秀，空气清新，极富世外桃源的气息。如果从神仙居景区南入口上山，我们可以沿着官坑峡谷溯流而上。山道在树林间逶迤曲折，一路上古藤遍布，或缠绕于树木，或匍匐于道路之上，清丽幽深，古意盎然。如果在春天，在峡谷里穿行，满眼苍翠清明的绿，山道上野樱花落英缤纷，阳光透过树隙落下斑驳的光影，影影绰绰，勾画出一个童话般的世界。鸟声婉转清澈地在山谷间回荡，山林愈显幽静，屏息聆听这些天籁之音，心下莫名欢喜和享受。一路上山重水复，峰回路转，十分美妙。

又流泉飞瀑，无限清凉，沁人心脾。最喜涧水潺潺，时而平缓，悠悠成一弯小溪流，一路低吟浅唱；时而激越，从高处跌落成小瀑布，欢快地奔腾；时而又慢成一泓小潭，水清见底，波光粼粼，游鱼历历，“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”（唐•柳宗元《 小石潭记》）。 一路上瀑布成群，有聚仙瀑、朱雀瀑、穿石瀑、神龙瀑，喷珠溅玉，形态各异。渴了，掬几捧山泉水入口，清冽甘甜，通心达肺的舒畅。春回大地之际，山花烂漫，紫藤花临水照影，我自犹伶；山杜鹃，红的、白的、紫的，开得自得其乐；野山楂，开着细碎的花朵，多得出人意料，悄然无声地站在路旁；荆棘穿上一身秀雅的白裙子，莹白的花朵迎风摇曳，即便最微小，最无人欣赏，也不曾放弃这一季的绚烂绽放；藏在深山里的花儿草儿树儿，即便最寂寞，也不曾忘记将枝叶舒展成风，随着日升日落，吐纳生息，悲喜随缘，只用心用力善待生命。淡定。从容。安然。

桃园结义
结义峰是三个柱峰并立，大小一致，排列整齐，柱峰酷似人像，帽子、眼睛、鼻子形象逼真，似三足鼎立，又似三兄弟结义，抑或三神圣聚会，下面沟谷曾经种过桃树，称为桃园，由此联想应该是三国时期的桃园结义，三兄弟同心，梦圆三国天下。

述古亭
述古亭，位于浙江省台州市仙居县白塔镇国家“5A级”景区——“神仙居”上。神仙居景区，是近年来国内诸多风景名胜区中的“后起之秀”，兼具人文的幽深与自然的神奇，有“仙人居住的地方”之传说。神仙居最高海拔不过千余米，却是云遮雾绕，犹抱琵琶，清幽与静谧兼备，神秘与奇特共存。 述古亭中，八方游客，进进出出。有的儒雅，有的粗俗。我忽地想起“儒者”这个称谓。就陈襄而论，单是一个“儒者”，尚不足以概括其人全貌。孔子说：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”从这句话分析，“士”包含三层含义。首先，从身份看，“士”是官吏；其次，在思想上，“士”要“行己有耻”，就是要以道德上的羞耻心来规范自己的行为；再次，“士”应该“使于四方不辱君命”。即，要求在才能上能完成国君所交给的任务。按照孔子对“士”的定义，陈襄当可称为“儒者”的典范。

飞鹰道
飞鹰道位于台州黄岩头陀镇山沌村后的山沌峰上，划岩山景区-飞鹰道之间的道路现在正在修筑，飞鹰道亦为山沌峰数百米高的悬崖峭壁中的石廊，山沌峰崖腰有上下平行石廊二条，这石廊是大自然天然造就的吧，不过石廊中亦有人工修饰过的痕迹，飞鹰道石廊走道呈平行状态，飞鹰道石廊有上，下二层，长约数百米以上，飞鹰道石廊上，下二层其中间是用竹梯子连接，飞鹰道位于山沌峰崖壁中穿行，游人在下面仰望之，那石廊高不可攀，游人在石廊中俯视之，则下面是万丈深渊，令游人不寒而栗，更令游人欣赏后叫绝声不止的是，山鹰道中间有一瀑布从空中飞越而下，鹰道横空，飞瀑高悬，相映成趣，构成秀丽，奇险，壮观的画面。

云中列仙
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

太白梦游处
太白梦游处位于神仙居景区南门的起始处，为一块单门式石坊，额题吴昌硕篆书 “太白梦游处”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，临着瀑布岩泉，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山上，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。太白梦游处位于神仙居南门下，往上看，天姥山直抵云天，视觉高度伟岸挺拔。登山观云海是神仙居一大特色，山中稍高处都可眺望云烟出岫，日出东方。尤其是清晨站在一片瓦之上的凌虚台，赏一轮红日跃出东海，观昂立悬崖之上的天鸡岩，此情此景正是“半壁见海日，空中闻天鸡”。“列缺霹雳，丘峦崩摧”，神仙居峰峦峻峭、断崖陡直、层岩叠嶂的山体格局，流水沿山体崩裂后的岩隙切割，形成了其纵横交错的天然嶂谷、石巷。坠落的山石叠加其上，构造了神仙居一百多处“洞天石扉”。

神仙居游步道，大多是在嶂谷、叠石岩洞间穿梭，曲折迂回，跌宕起伏，“千岩万转路不定”；洞中飞瀑跌落，岩泉滴溅，湍流涌动，听水声在岩壁洞穴中激荡轰鸣，恰如“熊咆龙吟”、戛玉敲金；待到洞口，走出夹峙峭壁构造的“石扉”，“訇然中开”见幽谷，谷中植被茂密，杜鹃灿烂，幽兰飘香，游人“迷花倚石忽已暝”很是常见；站在岩峰之巅，空谷之上，面对近在咫尺的对面山岗，临崖振臂高呼，回声不绝于耳，真乃“栗深林兮惊层巅”。神仙居裸露的岩峰，经千万年的流水切割，风雨打磨，形成了多处惟妙惟肖的肖形景观，天姥奇峰，如来佛祖，观音娘娘等天然石景栩栩如生，站在云中列仙处环视四周，真是“仙之人兮列如麻”。

加上山谷垂直气流作用，神仙居“云雾多变尽奇观”，忽而“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，所有景观都以“霓为衣”，不知去向；忽而一阵山风撩开云雾，这些景观又以“风为马”重现人间，“云之君兮纷纷而来下”。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，岩中的泉水在震响，仙府的石门訇然中开，蔚蓝的天空广阔无际，日月照耀着金银做的宫阙，彩虹为衣，风为马，云中的神仙们纷纷下来……李白在《梦游天姥吟留别》里所梦见的景象在神仙居景区都有了，这不是梦境，而是真实的存在，我们何其幸运，可以置身其中，一睹太白梦中的景象，瞻仰到大自然如此神奇的景观。

印心台
这一世，我翻遍十万大山，来到这里，不为修来世，只为与你心心相印，让天地日月见证我们的真情。

来不来台
说到“来不来”，我们一定会想起那首《见与不见》，这首情诗清丽脱俗，情感细腻真挚、干净透明，读来让人怦然心动，也让人心生温暖和美好。佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过，茫茫人海里，能够遇见那个与自己志趣相投、精神相契的人，是多么美好的一件事，而之前，你在哪里？我又在哪里？跋过多少山、涉过多少水才成全了此刻的相逢。情不知所起，却一往而深。你来，或不来，我就在这里。等你。默然相爱。寂静欢喜。而欢喜，坚固。

闻箫台
巨石森然，林海茫茫，置身其中，宁静悠远，闻林涛阵阵，低沉委婉如箫音。

薜萝深处
神仙居景区保留着一处尚未开放的景点，“薜萝深处”，薜萝，指隐者的衣服。元倪瓒 《寄张贞居》诗：“苍藓浑封麋鹿迳，白云新补薜萝衣。薜萝，寓含隐逸之意，多指道家修炼之所。倪瓒还给柯九思写过一首题画诗，《题韦羌草堂》，“韦羌山上草堂静，白云读书还打眠。买船欲归不可去，飞鸿渺渺碧云边。”给远在韦羌山（天姥山）居住的道友柯九思寄托思念之情。倪瓒，字元镇，又字玄瑛，别号荆蛮民、净名居士。其因不得意的遭遇遂产生遁世思想，仰慕道教的超凡脱俗，逐渐和茅山结下了不解之缘，倪瓒广泛交际，友人多为和尚、道士或诗人、画家。他给隐居茅山的著名道士张雨，写了一首《寄张贞居》诗云：“不但入城踪迹少，南邻野老见犹稀。狂歌衰凤聊自慰，旧学屠龙良已非。苍藓浑封麋鹿径，白云新补薜萝衣。羊君笔札谁能继，欲读灵文一扣扉。”“薜萝深处”景点，在神仙居南侧“天书蝌蚪区域”，沿着狭长的小道向山谷纵深处行，来到此处，他仿若进入一个前不见尽头后不见来路的幽秘世界，繁杂的尘事顿时化作几缕轻烟，远遁不见。也正是由于隐秘的遁世氛围导致诗兴大发，留下千古绝唱。薜萝深处地处羌山尽头，道教养生修炼要远离尘世，韦羌山清幽的环境，就是适于养生修仙之地。当斯时也，际斯境也，云霞如故，帐幔新裁。密密松梧，啸傲壶中之日月。薜萝深处绝尘纷，从此松枝煮茗，侣草木友麋鹿，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，惯看秋月春风，不问今夕是何夕，只把山长水阔共签收。 显者儒，隐者道，在这个幽深的山谷里，让我们由孔子归隐成为老子，体会一回“归去空山卧薜萝”的逍遥自在，品一回“天人合一，物我两忘，天地与我并生，万物与我为一”的无为境界。

凌虚台
剔腹背无益之毛，揽六翮凌虚之用。

蝌蚪摩崖
蝌蚪文刻在韦羌山的的蝌蚪崖上，布满了日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号。2016年，央视《地理•中国》栏目摄制组带领地质专家前来仙居考察，通过攀岩、岩降等手段近距离地拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其它岩石群落进行了广泛的实地考察，初步证实“蝌蚪文”是一种地质演变的现象。百度上对于韦羌山蝌蚪文也有多种观点，北京大学何振明先生认为，蝌蚪文有两种，一种是古书上的文字，形似蝌蚪，有读音有意义；一种是哑示语，古人将黄河说成“河”，妈妈说成“妈”。 陕西土话河妈的发音为huoma，发音与蛤蟆一样，而蝌蚪是蛤蟆的子孙。

太极台
“太极”初见《庄子》，为庄子混沌哲学之精华。处仙景之中，立太极图上，觉阴阳之进退，悟宁静和谐之境。

逍遥亭
“无所待而游无穷”， “至人无己，神人无功，圣人无名”。

乐愿台
观得本心，自在愉悦。

护佑松
千年老松与观音峰遥遥相对，日月晨昏，守望岁月，护佑众生。

蝌蚪映辉
天空清朗，阳光明媚或是月洒清辉之时，远处山崖上的蝌蚪文清晰可辨，灵动飘逸。

祈愿台
站在祈愿台上，可以看到偌大空旷的山野中伫立着一块巍峨俊逸的巨石，双手合十作膜拜状，神情安祥，样子十分虔诚，这就是“观音”。 观音峰，海拔919米，岩高200多米。在祈愿台的悬崖上，几棵千年老松，枝木遒劲斜逸，造型奇特，画意丰沛，透着大道自然的意味，默默地与观音峰遥相呼应。顺着观音峰往谷底看，河流、村庄阡陌纵横，如果云雾漫起，整个山谷被淹没，而观音仍安然端坐，一峰独秀，古典又安祥，若光影投射正好，光线勾勒出的观音峰更显优雅飘逸，神韵十足。坐在高处的观音，守着山河日月，守着日升日落，以亘古的存在，默默俯视人世

护惜湖
护惜湖，悄然藏在观音道的山坳里，像“养在深闺人未识”的姑娘。湖边筑了一堵小水坝，坝外另筑一小桥，湖水漫过堤坝，水声潺潺，清脆动听，偶尔一两声蛙鸣破空而起，衬着寂静的青山，有着云深不知处的恍惚感。这一泓碧，像神遗落在人间的一面镜子，里面睡着青山，睡着草木，睡着鸟语虫声，睡着天空和云朵，睡着日月和星辰，睡着神仙居恬适笃定的梦……

霞散翠微
霞光普照，青山缥缈。今人有诗言韦羌山之美：“雾漫菩提道，霞散翠微里。”

九思亭
神仙居，自古以来就是诗词的故乡，被誉为中国十大诗意地标之一。唐李白《梦游天姥吟留别》虽脍炙人口，但是绝少有人知道神仙居才是这首诗的真正诞生地。也许是因为历史上的仙居地处僻壤，所以神仙居就是古时天姥山这一真相往往被许多研究者所忽略。“杏花春雨江南”是一句大家耳熟能详的名句，九思亭的出处就来源于这首诗。 “杏花春雨江南”，出自元代诗人虞集《风入松•寄柯敬仲》。柯九思，仙居人，家住天姥山麓柯思岙村，字敬仲，元奎章阁学士，是著名的诗书画三绝大家。虞集是柯九思的好朋友，他俩曾共事于奎章阁，彼时，柯敬仲遭受猜忌和诽谤不得不隐居家乡，虞集写词寄之：“画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。”最后一句以景结情，表达了虞集对老友的思念之切，也表明了自己对世态的鄙弃和归隐山水的情怀。漫步亭中，细雨斜飞，品味典故，回想当年曾经一起江湖策马，退而一起天涯看花。今神仙居景区建有九思亭，为了纪念这位了不起的书画家。全木结构,飞檐翘角，置身于古香古色的亭式建筑中，正适合于读一读远古时光里的那首关于“杏花春雨江南”的诗篇，感受那份温婉水意的情怀。此亭包含浓浓知音情深，犹如俞伯牙与钟子期的莫逆之交。在后人的心中，这应该算藏在内心深处的柔情，一个缠绵而浪漫的梦境，也是每一个归隐者的心灵家园和情感寄托。

明镜揽月
明镜台上，登高望远。夜空广袤如洗，繁星闪烁，皎皎空中孤月轮，无遮无拦，与我们赤诚相见，近得伸手可触，又仿佛一抬脚就可以走进月亮中去。如水月华温情脉脉地洒向山川大地，千崖万壑在月辉中影影绰绰，淡雅端庄，是幽深而缥缈的背景，夜岚飘忽，月华流转，涟漪轻漾，天地之间宛如一幅流动的水墨画，纸上刚刚洇开的墨迹，水意尚在流转。高山之巅，每个人都可以与心中的月赴一场旷世之约，或静观，或歌吟，或把酒言欢，与眼前月畅叙一曲衷肠，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”何不是人生的一大快事。“今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》），月为亘古月，只一轮，又阴晴圆缺，日日如新，永无穷尽。月亮也升起在书本上，唐诗、宋词、曲赋，在文字里出没的月亮，与现实里的月亮相比，便多了份诗情画意——那意境上的美。“床前明月光，疑是地上霜”，让我读到月华如霜的静美；“缺月挂疏桐”是苏轼“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤洁情怀；“宝帘闲挂小银钩”有着清新的雅趣，它让我想起丰之恺那幅题着“人散后，一弯新月如勾”的画作；《春江花月夜》的“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，则见哲思的况味；而比喻高手张爱玲在《金锁记》里提到三十年前的月亮，说“是铜钱大的一个红黄湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊”，这种比喻新颖、抽象，又独特，颇使人咀嚼回味；而“但愿人长久，千里共婵娟”则寄托了人世间最美好的愿望和祝福。明镜台上，揽月，摘星，摘云雾，摘日出，摘晚霞，也摘诗情画意。

金银台
传说神仙居是仙人所居之地，天下独绝，处处仙乡。神仙居（天姥山）作为道教的发源地，令古代皇帝和诗仙李白心驰神往。在神仙居佛海梵音区域有一座金银台，说的就是李白“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”中的景色。金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。这里的金银指的不是普通意义上的黄金白银，而是金光万丈与月色如洗。神仙居风景以丹霞地貌与火山流纹岩为主，处处是火山平台，寸草不生，向下看深不见底，太阳一照，金光万道，月光一照银光闪耀。傍晚时分，夕阳照射在金黄色的火山流纹岩上，泛着闪闪金光。静默伫立在山边，落日余晖金光乍现，深深记住这片纯粹的颜色，闭目仅仅用耳朵聆听山风阵阵，深深吸入来自树林的气息，没有湿冷的阴潮味道，是温暖落日的气息，是山间飘过的绿草气息。当暮色自谷底徐徐升起，群山渐渐在晦明的暮霭中站成硬朗的轮廓，夕阳西下，落日余晖将整个山谷和草木都镀上了一抹浑黄的柔光。而夜晚时刻，月光照射下的金银台显得无比的光亮。月光照着树，树成了银色，照着草丛，草丛成了银白色，照着大地，夜色成了凉如水。整个神仙居似乎都被银白的月光所笼罩。月柔和地把银光洒在了它的身上，光便随着它渐渐地升上天去。千年前李白登上此处，应当也是同我们一样，身心完全融化在无垠景色中，神思驰骋，襟怀浩荡，登上高高的山顶，遐想联翩，似乎真的看见仙人居住的金银宫阙。

听经台
心中有佛，处处皆佛。极目眺望，有缘者可见佛祖讲经、诸佛齐坐听经之宏大场景。

礼佛台
佛祖峰，因其酷似如来佛祖而得名。栩栩如生的佛祖闭目颔首，神态十分安详，当清亮的阳光越过山顶，光芒从如来的背后四散开来，瞬间照亮低处的峡谷，此刻，落在阴影里的如来更见庄严神圣，观之，让人焦躁之气顿消，一颗心瞬间安宁了下来，一片澄澈。想像在无边的岁月里，在四季的轮回里，他又是如何巍然静坐在这里诵读经书，内心风平浪静，不问四季流岚，不问阴晴雨雪，将自己坐成了时光本身。佛无处不在，佛在一草一木一花的呼吸间，在鸟雀的谈天里，在一缕青烟的魂魄中，在天空，在流云，在山岚，在晨曦，在水流，在风的脊背，在你的眉间，在我的心

观海台
现在我们站着的这个台叫观海台，高台远眺，四周的景象尽收眼底，既有 “东临碣石，以观沧海”的豪迈气慨，又有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的波澜壮阔之感。往远处看，可见群山起伏连绵，重重叠叠，阡陌纵横，村庄散落、河流依稀。依栏俯瞰，但见谷底莽林如海，山泉隐匿于林海之中，不见其形，但闻其声，清越之声如歌升起，不绝于耳，甚是美妙。从横列看，曲曲折折，仿如屏风，画作天成，正是 “重重似画，曲曲如屏”所绘的景象。如果恰逢酣雨过后，雨水催生的云雾在山峦之间缭绕，乘着山风缥渺腾移，与山峦时分时合，时升时坠，时

南天桥
这座飞渡悬崖两岸的天桥长达120米，架在100多米高的深渊之上，一桥飞渡，横跨南北，气势恢弘。从这座桥上走过，可以深切品味胆颤心惊的那份刺激，可以体验居高临下的那份心旷神怡，还可以站在桥中央感受诸景皆入眼帘的那份快意。这座桥，让人想起牛郎织女鹊桥相会的故事，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”一座桥成全了一段美丽的爱情故事，千古隽永，温暖人心，寄托了人们对纯真爱情的美好憧憬和期待。心若相知，不语也怜惜；情若相眷，天上人间也无畏。这座桥，在四季的更迭中，在漫长的时光里，经历

神仙居
神仙锯：当地人又称锯板岩。当地传说女娲补天时需大量的七彩石，她见神仙居的石头好，就托山神提供石头，山神就打算把这里的石头锯下来送去。刚锯了一半，女娲已经把天补好，山神就没继续往下锯，留下这块锯板岩，这也是古代传说版的“神仙锯”。当然这是一种神奇的传说，具体的成因是火山喷发、地壳运动、风化剥蚀而形成，地质学上称为断裂、门。

朱雀瀑
瀑布沿巨石飞泻，边上一株朱雀花攀附而上，开花时节洁白的瀑布、紫色的花相互辉映，天作之合。

摩天峡谷
神仙居飞拉达户外攀岩基地目前分设两块体验区域：1、巨石飞拉达培训区域：由8块巨石加设飞拉达设施猪尾勾、生命线-不锈钢保护钢缆、脚踏、扶手、吊桥组成，主要用于训练有计划去体验飞拉达攀登的成人和青少年。2、大岩壁飞拉达：初级难度，全长200米，高度50米，参与者可通过此项目体验飞檐走壁的刺激。

象鼻瀑
前面看到的是“象鼻瀑”，因为这山就好似大象，而这水好象从大象的鼻子喷出。 　　象鼻瀑的水流量是景区中所有瀑布中最大的。特别是雨后的象鼻瀑更是气势磅礴，雄伟壮丽。若此时观瀑，你定会有一种高昂激扬、踌躇满志的情怀，使你感到体内青春活力的涌动。

情侣林
沿着石头小路转一个弯，便是情侣林了。情侣林的杉木挺拔高耸，每一个树桩长出两棵树来，像一对对牵手的情侣，在漫长的岁月里默默守护彼此。道路两旁是茂盛的灌木丛，空山新雨后，满山葱翠，洁净如洗，不知名的花儿开着，不知名的花儿也落着，落英覆道，静静地看着，心头溢满说不出的柔情。林外溪流清脆悦耳，草木扶疏，偶尔一两声的鸟鸣声，愈显得山谷的幽静。青山、绿树、落花、石径、流水、鸟鸣，它们都是诗人放养的句子，值得细品慢赏，值得用心颂读。

一帆风顺
正前方一座山崖拔地而起，酷似旌旗和风帆，这正是我们在西罨寺看到的“神笔画天”、“天马行空”、“仙翁祝福”、“一帆风顺”，是移步换景之经典，不同角度会有不同景致，仁者见仁、智者见智，这里看更像一面旗帜和船帆，因此得名一帆风顺，祝各位游客事业人生心想事成、一帆风顺。

问仙桥
西罨幽谷行不远，一座小巧秀朴的石拱桥赫然出现在眼前，桥下一条清冽的小溪悠悠，从幽远的源头而来，深红色的山芒花与漫山的绿一起临水照影，水波粼粼里，满是深情厚意。石拱桥的桥身由无数块卵石砌成，生长在石缝间的蕨类植物，葱绿清雅，衬着年月久深的石桥，蓄满古意和朴拙之美。桥洞的弧线有着流水一样的柔和质地，刚毅的石头因此透着宽柔的意味，像一个暖意的怀抱，将桥下的流水轻轻揽入怀里。沉默的石拱桥在无边的岁月里，以入定老佛的姿态躬身水上，桥上人来人往，桥下流水亘古不息。水中另有一排碇步桥，与流水日夜相守，如果你喜欢与流水靠得更近一些，不妨从碇步桥上走，或是干脆脱掉鞋子，赤脚涉水而过，与流水作一回最亲密的接触。

羞女峰
羞女峰顾名思义就是男人见了笑哈哈，女人看了羞答答。不少的游客都说这个名字取得有点“名不符实”，与其说是含蓄，不如说是绕了个大弯，大有“怀抱琵琶半作羞”的暖昧之意。

西罨寺遗址
古刹西罨寺坐落于西罨幽谷里，据光绪《仙居县志·寺观》记载，西罨寺是宋代雪崖禅师的留居之地。明时，白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读，每天挑灯夜读到深夜，累得吐血，终于在嘉靖三十二年（1553年）考中进士，官至都察院左都御史（二品官），相当于现在检察院检察长。吴时来正气凛然，爱憎分明，在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史。 明万历年间（1583年），僧广正募捐重建，使西罨寺成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺。由于代变迁及风雨侵蚀，民国末倒塌，钟声不再，今存遗址。

将军岩
远望左边的那一带山峰，我们会蓦然读到一个温馨动人的爱情故事。以天空为底纸，从高到低缓缓画下一道玲珑起伏的曲线，头、颈、胸、身体、手、腿，甚至鼻子、嘴巴和眼睫毛都纤毫毕现、惟妙惟肖，活脱脱一个仰卧酣睡的美人侧影。现在再来看右边的这块岩石，粗犷的线条简笔勾勒，速写出一个刚毅的将军头像。瞧，那宽阔的额头、挺直的鼻梁、微微上扬的嘴唇，栩栩如生，正深情凝视对面的“睡美人”。这一望，千年万年，沉默的背影和骨缝长满草木，时间悠远，许多物事渐趋模糊虚幻，但也有些东西历久弥新，大象无形，大音希声，大爱不言。“将军恋美人”，

银河谷：站在天宫台，三座拔地而起的山峰巍峨，三峰之间形成一条高深狭窄的沟谷，犹如天上的银河，蔚为壮观。

双狮守瀑
双狮守瀑：在很高的悬崖前，从天而降，瀑布的边缘蹲狮，通体透红，白色的瀑布的回响似乎看，称为“守双狮瀑布。

神鹰峰、双面神鹰
神鹰峰、双面神鹰：回看侧后方的小山崖，一只雄鹰停在峰顶，仔细看还是只双面鹰，头朝前方的是正欲起飞的老鹰，头朝我们的是猫头鹰，尤其是弯曲锋利神态逼真的嘴角。

蛇戏象
蛇戏象：一条小蛇把头高高扬起，对面的大象却悠闲自在地视而不见，小蛇吐信发出信号，正演绎着小蛇戏大象的故事。

虎背崖
虎背崖：这是一条宽阔的山脊，四面是峭壁，顶部和缓地向前向下延伸，状似猛虎的脊背，所以称虎背崖。侧面看还能看到形态逼真的虎皮条纹，整体就是猛虎出山，面向西罨寺，其气势也体现了神仙居景区的态势，器宇轩昂，昂立群雄。

九天飞瀑
神仙居最高的瀑布，高130米，瀑下的潭也是神仙居内最大的瀑布潭，名曰天池。天池飞瀑的海拔较高，需要攀登高峰才能欣赏，而天池飞瀑的亮点不单是超高的瀑布，还有冬季的冰瀑和冰水花。什么是冰水花？就是瀑布落入潭中溅起的水花在冬天也能结成冰，保持水花溅起的状态。

问天台
问天台是西罨寺景区已开发区域的最南端，居厚流纹岩的垂直节理将岩石切割成巨大的柱状，一根根排列，犹如整装待发的神舟系列火箭，下面是葱葱郁郁的山林掩盖下的官坑峡谷，远望可见巍峨的公盂岩。

飞天瀑
我们仙居县白塔镇的东南部有一个美丽的景区，名叫神仙居。那里风景如画，景色宜人，其中我最喜欢的就是飞天瀑了。 走进神仙居景区的大门，沿着石头铺成的小路往里走，跨过弯弯曲曲的小溪，穿过郁郁葱葱的树林，走到小路的尽头就能听到哗啦啦的水声。再往里走几步就能看到美丽的飞天瀑了。飞天瀑被绿树包围着，像一匹银色布挂在山间，在阳光的照射下闪闪发光。 飞天瀑的落差有一百多米，是景区中最美的瀑布。它能随着季节及降雨量的变化而呈现出各种形态：春天，它变得很温柔，山风一吹，它就像柳絮一样随风舞动。夏季，雷雨过后，千山万壑急流

天马行空
曾经的神仙居代表景点，是神仙居景区内最高的山峰，高703米。此峰从五个不同角度看有五个不同的形象，分别为金鸡报晓、一帆风顺、神笔画天、天马行空和仙翁祈福。

螺丝峰
在一座山峰上，有一只巨大的“螺丝”飞过来落在山峰上，正好摔了个屁股朝天，一道道螺纹盘旋而上，清晰可见。这就是有趣的“螺丝峰”呀！它像一个巨大的螺丝耸立在山上。一看到螺丝峰，我就在想“这有可能是鲁班大叔去一个地方修补东西时在路上掉下来的，刚好落到神仙居这里，经过了几千年的风吹日晒，变成了今天的螺丝峰。

苦槠树
苦槠（学名：Castanopsis sclerophylla （Lindl.）Schott.）国家二级保护植物，是山毛榉目，壳斗科，锥属乔木，高稀达15米，胸可达50厘米，树皮浅纵裂，枝、叶二列均无毛。通常一侧略短且偏斜，叶片革质，花序轴无毛，雄穗状花序通常单穗腋生，壳斗有坚果偶有2-3个，近圆球形，顶部短尖，果脐位于坚果的底部，4-5月开花，10-11月开始结果成熟。 分布中国长江五岭以北各地，喜温暖、湿润气候，喜光，也能耐阴；喜深厚、湿润土壤，也耐干旱、瘠薄。生于密林中，常与杉、樟混生，村边、路旁有

中华石
石拱桥上可见溪谷有一巨石横卧，正面看极似中华版图，高高扬起的鸡冠与北入口金鸡唱晓遥相呼应，好像老天爷早就作了安排，神仙居作为中华风景的突出代表。

蝌蚪崖
据文献记载，天姥山上原有石壁，刊字如科斗（蝌蚪）。对于天姥石壁上的蝌蚪文，《古谣谚》曰：”夏禹所践刻此壁。”天书蝌蚪文就刻在韦羌山的的蝌蚪崖上，布满了人工镌刻的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁之上?这些图文符号究竟有什么含义?千百年来，有无数志士学者前往探奇。据万历《仙居县志》和光绪《仙居县志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险，“云雨晦暝”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留诗感叹道：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。千尺石岩无路到，不知蝌蚪字何如”。现代大家也对蝌蚪文来历众说纷纭，去年，央视《地理•中国》栏目摄制组带领地质专家前来仙居考察，通过攀岩、岩降等手段近距离地拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其它岩石群落进行了广泛的实地考察，初步证实“蝌蚪文”是一种地质演变的现象。百度上对于韦羌山蝌蚪文也有多种观点，北京大学何振明先生认为，蝌蚪文有两种，一种是古书上的文字，形似蝌蚪，有读音有意义；一种是哑示语，古人将黄河说成“河”，妈妈说成“妈”。 陕西土话河妈的发音为huoma，发音与蛤蟆一样，而蝌蚪是蛤蟆的子孙，从而喻指“我们是河妈的子孙”。于是古人在蝌蚪形状的岩壁上凿一个框，提醒后人记住自己的祖先来自黄河流域，是河妈的子孙。故蝌蚪崖上的蝌蚪状凸起是天然形成的，而长方形框则是有意凿上去的，意喻他们一段遥远且曲折得无法言说的历史，所以蝌蚪崖上的蝌蚪文是真正意义上的蝌蚪文。事实真相也许如此，也许我们永远无从知晓，但是我们当地的百姓对它的敬畏及延生出的种种传说给美丽的韦羌山增添了诸多神秘，令它愈加缥缈而迷人。

天际长城
对面山脊线，连绵起伏，似游龙，如长城，尤其那山峰凸起，酷似长城烽火台，整体就是天际长城。

观音山
迎面观音山，在道教里观音也称慈航道人，双手合十，神态慈祥，似在普度天下众生，故名慈航普渡。这与前面看到的倚天神剑是一体两面，体现观音集惩恶与扬善于一体的救世情怀。 　　前面西霞关还有一个伏笔，神猿献桃献给谁，就是献给观音菩萨。有个神奇的巧合：观音峰顶海拔高919米，而观音出家日是农历9月19日，两个数字又神合了观音救苦救难—救天下要救之人的使命，此乃天意，实为天作之合。

梦笔生花
酷似一支丰满的神笔，仰视上天，以云为纸，书写着千古奇书：神仙居的故事。

结义峰
左侧山体可见三个柱峰并立，大小一致，排列整齐。面朝我们的柱峰酷似人像，帽子、眼睛、鼻子形象逼真，似三足鼎立，又似三兄弟结义，抑或三神圣聚会，下面沟谷曾经种过桃树，称为桃园，由此联想应该是三国时期的桃园结义，三兄弟同心，梦圆三国天下。

弥勒开怀
对面岩壁丛林中仔细找有一尊佛像，盘腿端坐，笑容可掬，神态坦然，那是弥勒佛，又叫“未来佛”、“布袋和尚”，常常手提布袋，拿得起放得下，被赋予欢喜、雅量、招财的意味，视同财神供奉，所谓：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在。 　　有联云：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”。这里传递着入世与出世的人生智慧。

天下粮仓
正因为有神蛙守护，所以农作物才得以有好收成，天下粮仓才得以富足，百姓才得以丰衣足食、生活美满，人民才得以孕育出灿烂的文明。

神蛙问天
垂直往下看，一只神蛙据守谷底，仰头问天。中华文明是农业文明，在几千年的农耕社会里，青蛙，一直是农人心目中的吉祥物，是庄稼的守护神。神蛙究竟在祈祷什么呢，一定是在祈祷风调雨顺、五谷丰登。

佛祖峰
神仙居三座奇峰之一佛祖峰，因其酷似如来佛祖而得名。栩栩如生的佛祖闭目颔首，神态十分安详，当清亮的阳光越过山顶，光芒从如来的背后四散开来，瞬间照亮低处的峡谷，此刻，落在阴影里的如来更见庄严神圣，观之，让人焦躁之气顿消，一颗心瞬间安宁了下来，一片澄澈。想像在无边的岁月里，在四季的轮回里，他又如何巍然静坐在这里诵读经书，内心风平浪静，不问四季流岚，不问阴晴雨雪，将自己坐成了时光本身。真正的佛一定不是仅仅供在殿堂上的那一尊像，佛法无边，佛无处不在，佛在一草一木一花的呼吸间，在鸟雀的谈天里，在一缕青烟的魂魄里，在天空，在流云，在山岚，在晨曦，在水流，在风的脊背，在你的眉间，在我的心间……面对眼前的这尊佛像时，来往游客心里皆会产生一份神圣之感。因为每个人的心里都或深或浅地潜藏着一份宗教情结，虽然未必要成为某个教派的门徒。或者说，人人皆存敬畏之心，对宇宙，对天地之间万物的敬畏。爱，善良，宽容，尊重，爱护大自然等等，人们从小被教导要遵循这些人性品质中的明亮色彩，也许，这些也正是广义上的佛法吧。“佛祖传心如指月，诗人得句在闻钟”，菩提道上，可体会菩提静境，明心见性，感受佛教予人温暖而迷人的力量。

神猿献桃
右前方凹陷处，称为“西霞关”，是太阳下山的地方。 　　往西霞关右侧山崖看，可以看到一个古猿的侧面头像，整座山体就好像一只伏卧着的古猿。再往下看，有一块凭空突起的石头，是个仙桃，这里称之为“神猿献桃”。在神猿与仙桃的中间还有个神像，脸朝外形似仙翁捋须，脸朝里则又似女神长发披肩。

十一泄瀑布群
山重水复疑无路，峰回路转又是景。从象鼻瀑往上是一个崭新的天地，在纵深400米范围内有连续十一级气势非凡的瀑布和十三口形状迥异的深潭。这些瀑布或长或短，或急或缓，延绵不断；这些深潭或明或幽，或大或小，形状奇特，清澈见底，潭内还栖息着国家二类珍稀保护动物娃娃鱼(蝾螈)等野生动物。

睡美人
远望左边的那一带山峰，我们会蓦然读到一个温馨动人的爱情故事。以天空为底纸，从高到低缓缓画下一道玲珑起伏的曲线，头、颈、胸、身体、手、腿，甚至鼻子、嘴巴和眼睫毛都纤毫毕现、惟妙惟肖，活脱脱一个仰卧酣睡的美人侧影。现在再来看右边的这块岩石，粗犷的线条简笔勾勒，速写出一个刚毅的将军头像。瞧，那宽阔的额头、挺直的鼻梁、微微上扬的嘴唇，栩栩如生，正深情凝视对面的“睡美人”。这一望，千年万年，沉默的背影和骨缝长满草木，时间悠远，许多物事渐趋模糊虚幻，但也有些东西历久弥新，大象无形，大音希声，大爱不言。“将军恋美人”，

仙翁祝福
眼前的景点便是仙翁祝福，这位老仙翁正双手合十为大家祝福，祝大家事事如意，天天开心。 　　下端的山体是不是像一匹飞驰的骏马，给人一种天马行空所向披靡的感觉。

西天门
西天门是神仙居规模最大的门，宽约150米，高约200米，悬崖壁立，高大雄伟，大有一夫当关万夫莫开之势，门内还有长约1600米的摩天峡谷，蔚为壮观。

天槽飞瀑
神仙居最高的瀑布，高130米，瀑下的潭也是神仙居内最大的瀑布潭，名曰天池。天池飞瀑的海拔较高，需要攀登高峰才能欣赏，而天池飞瀑的亮点不单是超高的瀑布，还有冬季的冰瀑和冰水花。什么是冰水花？就是瀑布落入潭中溅起的水花在冬天也能结成冰，保持水花溅起的状态。

东天门
东天门是火山岩地貌的一个重要类型，岩体受断层切割控制，垂直节理发育，经长期风化剥蚀～流水侵蚀和重力崩塌作用，形成两侧孤峰对峙～岩壁陡峭～中间通透～雄伟险峻的巨大天门或门阙景观。 　　景区内典型的“门”有“东天门”“天门”“西天门”“南天门”等。东天门有一道奇观，在每年农历2月22日，太阳会从两座山峰的中间冉冉升起，好像是两座山峰把太阳一点一点地托起来。 　　人们就把这美丽的景观叫“双峦架日”。

北观台
现在我们到了北边大型观景台叫北观台，修筑在悬崖顶端，是景区最北面的一个观景台，类似的观景台有21个。站在北观台，原神仙居景色尽收眼底，远处是位于仙居中心的白塔平原，而登高望远，更是气势非凡。

仙人足
请俯瞰谷底，一块足状岩体前伸，在这神仙境地我们称其为仙人足。

九天银河
上面是九天台，一道银河正从九天飞泻而下，好一道九天飞瀑，恰是银河落九天。

索道头
北海索道水平全长 1023米，高差 491米，是往复式无支架索道，两个大吊厢来回运送，每个车厢可乘三十一人，一次运行时间约为3分半钟。

天犬吠月
仰望天空，三座巨崖把天空分隔成了银河飞流，仔细看中央山峰墨色倒影酷似天犬吠叫，而白色的银河又似一个大天犬衔住小天犬，一白一黑一大一小一阴一阳，他们正对圆月呼叫，构成阴阳天犬吠月奇观。

聚仙瀑
聚仙谷一入口，就可闻听飞瀑交响，没几步就可见到瀑布奔流，背景是神仙聚会，好一个聚仙瀑。

九天台
两个山峰和主山体之间三条夹缝神似银河飞瀑。

天姥峰
神仙居名称的由来，是因为景区到处是随处可见的神仙，他们千姿百态，或卧，或立，或群列，或单立，亦仙亦佛，亦儒亦道，气象万千。天姥峰位于神仙居景区南侧，天书蝌蚪区域。一奇石耸出峰端，酷似道教塑绘的“天姥”形象，长袍、宽袖，风帽披至肩头，襟袍使两足不露于外，轮廓很清晰，尤其是在晚霞放彩时，夕阳残照里，显得愈加惟妙惟肖，灵动飘逸。这便是神仙居奇景之一的天姥峰。“天姥连天像天横，势拔五岳掩赤城”，由仙境感发诗境。天姥峰因诗歌荣耀，李太白缘仙景梦吟。最开始应是山民樵夫发现天姥偶象，遂以口头欣闻，闲暇谈资，休闲娱悦。因此成为高人名士纵情山水和放情去处的好地方。山岗高耸，形似天姥，山上白云悠悠，缭绕着丹霞翠松，天姥盘山而立，诉说着一代代过往诗人的参道往事。

幽美的泉林和仙境般的景致，吸引着远近多少善男信女虔诚朝拜，沿着曲曲弯弯的幽谷，踩着平坦如砥的山径缓步而入，一路上便可饱览千重峭壁、万丈悬崖的险峻，咀嚼到雾绕云低、鸟唱蛙和的清幽。一抬头即可看见天姥峰耸立在突兀的山头上，安然端坐，一峰独秀，古典又安祥，如若光影投射正好，光线勾勒出的天姥峰更显优雅飘逸，神韵十足。坐在高处的天姥，守着山河日月，守着日升日落，以亘古的存在，默默地俯视人世苍生，护佑着这一方水土。天姥峰是典型的丹霞地貌，平畴突起，陡峭险峻，古木参天，山泉潺潺其气势磅礴而壮观。两岸山峻岩险，溪中潭深流急，怪石遍布，飞瀑直垂，自古人烟稀少，是一处沉睡千年的生态山峦，一处原始野性的处女地。传说过去天姥峰上有石室门窗，每逢春深雾重，砍柴的人隐隐之中会听到箫鼓声，相传曾有仙人居住或往来其间。

旅游指南

门票信息

神仙居景区
特殊人群预订标准：
A.免费政策：儿童身高1.2米以下的免票；70岁以上的老人持有效证件免票；军官持有效证件免票； 残疾人持有效证件免票。
B.优惠政策：1.2—1.5米的儿童购买半票；全日制本科及以下学历学生凭学生证购买半票；60岁—69岁的老人持有效证件半票。

1.景区开放时间:08:00—16:00
2.景区地址：浙江省台州市仙居白塔镇
3.取票地点：神仙居景区游客中心售票处
票价： ￥110

飞拉达预订
飞拉达是一项针对户外运动爱好者推出的新兴攀岩项目，也被称为“岩壁上的舞蹈”。由铁扶手横梯、固定缆索、岩石塞、踏脚垫等构成的爬山径道，它巧妙地将攀岩和徒步这两项运动结合在一起，让不会攀岩的人也能攀上陡峭的岩壁进行攀岩和行走的一个户外运动体验项目。
1.景区开放时间:08:00—16:00
2.景区地址：浙江省台州市仙居白塔镇
3.取票地点：神仙居景区游客中心售票处
票价： ￥200

神仙居索道门票
神仙居很大，由西罨寺、韦羌山、聚仙谷三大景观群组成。分南北门，在西罨寺和聚仙谷分别新建了北海、南天两条索道。也可以从南北徒步约1小时候乘坐缆车直达山顶。最好采用北上南下的走法 ，南入口景观相对少，路也并不太好走，磨损膝盖。
1.景区开放时间:08:00—16:00
2.景区地址：浙江省台州市仙居白塔镇
3.取票地点：神仙居景区游客中心售票处
全票 120元/人
上山 65元/人
下山 55元/人

常见问题

Q1、请问景区营业时间?
游客朋友您好，景区夏令营业时间（5月1日—9月30日）8:00—18:00，其他营业时间（10月8日—4月30日）8:00—17:00，节假日营业时间推迟,待所有游客送完为止。

Q2、请问对儿童、学生是如何收费的?
游客朋友您好，景区门票对于青少年（儿童、学生、未成年人）:1、6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的儿童免费；2、6周岁（不含6周岁）—18周岁（含18周岁）未成年人享半价优惠；3、身高1.2米—1.5米的儿童享半价优惠。
景区门票对于全日制大学本科及以下学历学生凭学生证享半价优惠。

Q3、请问景区游览需要多少时间?
游客朋友您好，游览景区如果乘坐索道来回，需要3—4小时左右，选择全程爬山需要6—7小时，一趟乘坐索道一趟爬山大约5.5小时。

Q4、请问景区缆车需要乘坐多少时间?
游客朋友您好，景区有南北两个索道，北海索道是往复式索道，吊厢内可站乘30人，4分钟左右到达山顶；南天索道是单线循环脱挂抱索器吊箱索道，一个吊厢内可坐乘6人，10分钟左右到达山顶。选用两种不同风格的索道主要也是为了给游客不一样的体验。

Q5、景区门票可以用微信或者支付宝支付吗?
游客朋友您好，景区门票、索道票都可以通过支付宝、微信、刷卡等付款方式进行支付。

Q6、持老年证、军人证等证件，景区门票可以优惠吗?
游客朋友您好，景区门票对于老年人: 60周岁（含60周岁以上），70周岁（不含70周岁）以下老年人凭老年证、身份证半票； 70周岁（含70周岁）以上老年人凭老年证、身份证免票。
景区门票对于现役军人优惠政策是凭有效证件免票。

Q7、请问残疾人免票吗?
游客朋友您好，残疾人凭有效证件免收门票，在入园时，出示证件给检票口工作人员查看即可进入景区。(温馨提示:因是山岳型景区，下肢残障人士不适宜上山)。

交通指南

自驾
“两纵一横”的高速公路网络即将建成，其中台金高速、诸永高速已经通车，仙居与周边发达地区的时空距离将大大缩短，已成为浙中地区的交通枢纽。
台金高速
台金高速仙居境内出口有：仙居东（下各）、仙居（县城）、白塔、横溪，东连台州可转到甬台温高速；西至金华，可转到金丽温高速、沪昆高速。（可选择从上海、杭州等多个方向前往仙居。）
诸永高速
沿线经过4 个乡镇、40 多个行政村，在仙居境内设有埠头、神仙居、公盂岩等3 个互通，1 个枢纽，1 个服务区。
【上海方向】
沪杭高速—杭金高速—诸永高速—台金高速—仙居,约4个小时。
【杭州方向】
杭甬高速—沪昆高速—诸永高速—仙居, 约3个小时。
【温州方向】
诸永高速—台金高速—仙居, 约2个小时
【宁波方向】
甬台温高速—台金高速—仙居, 约2.5个小时。
【临海方向】
台金高速直达，约0.5小时
【路桥方向】
甬台温高速—台金高速直达，约1 小时
【椒江方向】
台金高速直达，约1 小时
【黄岩方向】
甬台温高速—台金高速直达，约1 小时
【温岭方向】
甬台温高速—台金高速直达，约1.5 小时
【玉环方向】
甬台温高速—台金高速直达，约2 小时
【金华方向】
金丽温高速—台金高速直达，约1.5 小时
【丽水方向】
金丽温高速—台金高速直达，约2 小时
【苏州方向】
苏州—乍嘉苏高速—沪杭甬高速—杭金衢高速—诸永高速—台金高速直达，约4小时
【常州方向】
常州—槽桥上锡宜高速—宁杭高速—杭州绕城高速—杭金衢高速—诸永高速—台金高速直达，约4.5 小时
【无锡方向】
无锡—宁杭高速—杭州绕城高速—杭金衢高速—诸永高速—台金高速直达，约4小时

火车
仙居县没有机场和火车站直达，只能汽车前往或自驾。离仙居最近的中转地为临海市，但临海火站前往仙居只能包车前往，因此台州对于自助游游客而言是较为方便的中转地。其他方向的游客则可以考虑从宁波、温州、杭州中转。
【台州火车站】
距仙居县城大约需要1个小时车程。
【温州火车站】
距仙居县城大约需要1.5个小时。
【临海火车站】
距仙居县城大约需要1个小时车程。
【金华火车站】
距仙居县城大约需要1.5个小时车程。

客车
仙居长途汽车站，营运有往来江浙沪多个县市的大巴。联系方式：0576-87753129
【杭州汽车客运中心】
线路里程：相距253公里
直达班次时间：9：10 10：55 13：50 16:45
票价：105元
【杭州汽车南站】
线路里程：相距250公里
直达班次时间：8:20 9:50 11:40 13:00 15:00 17:35
票价：104元/105元不等
【温州新城站汽车站】
线路里程：相距238公里
直达班次时间：8:55 11:25 13:20 15:50
票价：56元/65元
【临海客运总站】
线路里程：相距47公里
直达班次时间：每隔一小时发车一班
票价：17元
【上海沪太路客运站】
线路里程：相距554公里
直达班次时间：14:40
【金华汽车西站】
线路里程：相距177公里
直达班次时间：8:30 13:00 15:50
【宁波中心站】
线路里程：相距188公里
直达班次时间：7:55 9:05 10:15 11:20 13:00 14:25 15:50
票价：65元
【台州市客运西站】
线路里程：相距93.2公里
直达班次时间：每天9:00-17:10每40分钟一班车发往仙居
票价：28-29元不等
【台州客运南站】
线路里程：相距108.3公里
直达班次时间：每天9:00-17:10每40分钟一班车发往仙居
票价：32元

飞机
距仙居最近的机场为台州黄岩路桥机场。除此之外，也可从温州、宁波、杭州方向乘机抵达。
【台州机场】
与仙居县城相距80 公里, 至今已开通了上海、北京、南京、武汉、广州等地的航线。
【萧山机场】
与仙居县城相距200公里，到达仙居大约需要2.5小时车程。
【宁波栎社机场】
与仙居县城相距200公里, 到达仙居大约需要2.5小时车程。
【温州永强机场】
与仙居县城相距140公里，到达仙居大约需要2小时车程。

县内公交
仙居就一个车站，到神仙居的班车每天有7趟，最早的是7:20,8:30,10:00,11:00,12:30,2：00,3:00
目前票价为投币每人次2元，执行70周岁以上及重度残疾证、残疾军人免费，60至69周岁及学生半价优惠政策；普通公交卡刷卡消费每人次1.1元，各类公交卡可享受1小时内免费换乘一次。

1路 爱琴海公寓一一迎晖公园
爱琴海公寓一全塘村一六加岙村一石卡村一小路头村一直屋村一西桥村一三桥村一质监局一西泉路一蓝天幼儿园一 安州中学一实验小学一商城一中医院一城关派出所一交通局一金顶小区一人民医院一福应街道一迎晖公园
首末班时间3-9月6:20-18:00 10-2月6: 30-17: 30 班次密度（8-12分钟）

2路 青口园绿道一一大庙前村
绿道青口园站一青口园村一石仓洞一岭背村一船山村一石板路村一城峰中学一下洋底村一南峰街道一阳光玫瑰城小区一工业路口一南兴国宾馆一车站一建设西路一星光灿烂娱乐城一法院一运营局一城关一小一 花影墙公园一十字街口一文化公园一建设银行一财产保险公司一泥鳅山公园一环北大桥一西灿村一盂溪风情小区一安吉拉幼儿园一环北二路路口一时代小学一下园村一大庙前村
首末班时间3-9月6:20-18:00 10-2月6:30-17:30 班次密度（7-10分钟）

3路 浮石园村一一云河苑
浮石园村一和谐家园小区一河埠大桥一龙皇山脚村一河埠路口一仙药路口一城关医院一运管局一城管局一车站一城管局一运管局一城关一小一中国银行一中心菜场一安洲小学一奥斯迪酒店一老干部局一酒坊巷口一塔山沿路一塔山沿村一锦绣明珠一二中一环北大桥一职业中专一彩虹苑一周岩头村一云河苑
首末班时间3-9月6: 20-18: 00 10-2月6:30-17: 30 班次密度（8-12分钟）

5路 车站起一一车站止
车站一县政府（供电大楼）一仙德小区一实验小学一商城一中医院一城关派出所一交通局一金顶小区一人民医院一福应街道一迎晖门一国土局一百合家园小区一热电新村一新干年一运管局一城管局一车站
首末班时间3-9日6: 20-18: 00 10-2月6: 30-17: 30 班次密度 （ 5-8分钟 ）

6路 岭下张村一一永安公园
岭下张村一泰和北路一杜婆桥村一炉兴村一乐安公园一水电局一阳光花园一交警大队一实验小学一庆丰街口一小南门村一小南门菜场一中国银行一中心菜场一永安街口南一热电新村一百合家园小区一仙药小区一永安公园
首末班时间3-9月6: 20-18: 00 10-2月6:30-17: 30 班次密度（8-12分钟）

7路 新城花园小区一一外滩新村
外滩新村一检验检疫局一锦绣明珠东大门一锦绣明珠一二中一环北大桥一健康路口一和家园小区一水电局一阳光花园一交警大队一实验小学一仙德小区一供电大楼一市民广场一财政局一天立国际公馆一香格里拉小区一南峰街道一阳光玫瑰城小区一新城花园小区
定时定制 班次密度（ 10分钟）

8路 党校一一外滩新村
党校一东方华庭小区西大门一百合家园小区一热电新村一永安街口南一安洲小学一奥斯迪酒店一公安局一十字街口一文化公园一建设银行一财产保险公司一泥鳅山公园一环北大桥一二中一锦绣明珠一锦绣明珠东大门一检验检疫局一外滩新村
定时定制 班次密度（10分钟）

出租车
仙居本地出租车6元起步价，但有一些是没有起步价的。

黄包车、电瓶车
仙居县城内的黄包车、电瓶车没有统一的起步价，县城内按距离大概是5元到10元。

至各个景点公共交通
至景星岩和神仙居景区，仙居汽车站一天有多个班次前往，其他景点只能乘坐去往各乡镇的班车或者打的前往。如皤滩古镇可乘坐开往横溪镇的班车。

索道指南

上山有两种方式可供选择 ：如果喜欢徒步上山，则可以沿登山游步道一直向上，一路上众瀑布相随，美景不断。游步道有指示路牌指引，不用担心会走错。如果不想徒步，则可以直接从北海（南天）索道坐缆车上到山顶。

缆车门票：上山 55 元，下山 45 元（景区内索道站购票）。可由北海索道上，南海索道下，或反之。