绩溪县龙川景区（安徽）

安徽省宣城市绩溪龙川景区是国家旅游局正式批准的国家AAAAA级旅游景区，位于皖南绩溪县龙川村，是胡姓聚族而居拥有千年历史的古村落。

龙川旅游风景区人文景观与自然景观相结合，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最。

1988年，被评为全国重点文物保护单位；1986年，被评为安徽省重点文物保护单位。2017年3月，被评为国家级风景名胜区。

地理环境

位置境域

龙川村位于安徽省宣城市绩溪县城东11公里，由原坑口、浒里、横川3个村合并而成。该村是一个“八分山水一分田，一分道路和庄园”的典型山区村。

地形地貌

龙川位于四面环山的一个小盆地里，地形地貌以中低山、丘陵为主，四周环山，最高峰龙须山海拔1048米。村落地形如靠岸之船，东耸龙须山，紧依登源河，南有龙川东流，西偎凤冠秀峰，北峙崇山峻岭。

气候特点

安徽省宣城市绩溪龙川景区属亚热带湿润季风气候，年平均气温15.9℃，春秋两季湿润温和，夏季平均气温超22℃，雨热同期；冬季平均气温小于10℃。四季分明，最佳出游时间为春秋两季。

走进龙川

中国龙川，山水秀美，地灵人杰。东耸龙峰（龙须山），西峙石笏（山），天马（山）南旋，登水（登源河）北来，依青山，傍碧水，田畴漠漠，炊烟袅袅；龙川溪绕村东流，汇入登源河，形成古徽州最秀美的村落水口；村如船形，有如龙舟出海，堪称风水宝地。景区内水街两岸，古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头昂昂，一派徽州古村落意蕴。国家级重点文物单位胡氏宗祠、奕世尚书坊和徽商胡炳衡宅，更是徽派三雕精品中的精品。胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表；徽商胡炳衡宅（未开放）则原汁原味地保存了徽州古民居旧貌，忠实记录了一代茶商的历史。

抗倭纪念馆（即少保府）真实记载了明代抗倭统帅胡宗宪最早把钓鱼岛标注在中国海防图上的抗倭功勋。作为非物质文化遗存的“澄心堂纸”即“龙须纸”制作技艺再现的“龙川澄心堂纸坊”，已是海内绝版。乡贤祠集中反映了“进士村”龙川自晋代以后的杰出人文。位于徽商胡炳衡宅旁边的徽商纪念馆，则浓缩了绩溪县的徽商历史，尤其是龙川胡氏徽商的历史。山间岱灵山庵掩映于丛林之中，钟声悠扬，梵音缈缈。
2013年9月13日，前中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志，回到故乡龙川，梦圆龙川。

历史文化

龙川村是一个有着1600多年历史的古村落。这里原是一片长满黄荆条的荒河滩，因盛产黄金（荆）蜜而被称为荆林里。公元318年， 胡焱以散骑常侍衔领兵镇守 歙州。咸康三年（公元337年），胡焱游华阳镇至此，见地势“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便赴龙川之口荆林里，聚族而居”（《龙川胡氏宗谱》）。胡焱也就成了龙川胡氏始祖。

唐永泰二年（公元766年），析歙县华阳镇置绩溪县，龙川属之。历代， 徽州府暨绩溪县隶属关系常有变迁，龙川均属之。

明代是龙川村发展的鼎盛时期，村内人口众多，经济发达，且十分重视 科举，成为著名的“进士村”，先后曾有十多人中进士，其中最著名的是明成化十四年（公元1478年）中戊戌科进士、官至太子少保和南京户部尚书的 胡富，以及六十年后于明嘉靖十七年（公元1538年）中戊戌科进士官至太子太保兵部尚书的 胡宗宪。明代鼎盛时期村落建筑已经基本覆盖了龙川“船形村”的全部范围。

清代以来，龙川逐渐衰落，村民仕途也不再像明朝那样显赫，人口慢慢减少，很多建筑逐渐坍塌，村落建筑覆盖范围也渐渐由整个船形村缩减为龙川河北部为主的聚落。

进入新世纪，绩溪县人民政府根据国家、省政府有关历史文化名城保护的文件和规定，围绕龙川水街对龙川村制定了“保护规划”，将水街和古村历史保护与社会经济发展、村庄基础设施建设、居民居住条件改善等方面结合起来，以适应建设小康社会和旅游业的发展。

主要景点

奕世尚书坊
奕世尚书坊，位于绩溪县大坑口村。建于明嘉靖四十一年(1562)。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成，高10米，宽9米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。牌坊的整体结构采用侧脚做法，向内收敛，四大柱子抹去棱角；立柱的南北两向各有抱鼓石护靠；坊顶为歇山式，用茶园石石板砍凿而成，由斗拱支撑并挑檐。各正脊两端，鳌鱼对峙，明间正脊中部置火焰珠，八大戗角翘然腾飞。主楼正中装置竖式“恩荣”匾，其四周盘以浮雕双龙戏珠纹。下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”，为书法大家文徵明手书。

胡氏宗祠
据县志记载，民国前，人口只有8万1千多人的绩溪县有祠堂340多幢，平均50多户230人就建有一座祠堂，建国后虽一再折建，至1982年全县祠堂尚存160多幢，可见在徽州立祠之风是何等盛行，宗祠是一个家族的族徽，徽州人寻根文化底蕴十分厚重，徽州人在与同姓人交谈时常用的一句话就是“都是一个祠堂的”，可见祠堂在寻根之旅中有标志作用。胡姓在中国汉族大姓中排名第13位，徽州胡姓以绩溪为最。而龙川胡氏宗祠又以“木雕艺术殿堂”和“民族艺术博物馆”着称于世。中外建筑专家称为“规模之大、时间之长、完整之好、装饰之美为天下第一”。在1988年评为国家级重点文物保护单位。

现存规模的胡氏宗词建于明嘉靖二十五年（1547），占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。它由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祠十个部分组成。采用中轴线东西对称布局的建筑手法，建成一个完整的建筑群体。

在封建社会里，祠堂是一个家族共同祭祀祖先、议决族内大事的场所。有的大家族除了总祠，还有各门各派的分祠、支祠，哪怕某一房已迁居外地，经十数代、或数十代繁衍生息，又建了分祠。但是，每年清明，还派代表前来总祠认祖祭祀。

在封建社会里，无论朝代如何变更，诸侯如何割据，而宗祠及其活动始终不会中断。可以说，凡是有汉人聚族而居的村镇，都有祠堂。同时，祠堂不仅是集神权、皇权、族权、夫权于一体的象征，又是一个家族的兴旺状况、社会地位、经济状态、文化内涵的标志。

影壁墙
龙川胡氏宗祠的影壁墙呈八字型，它不仅有遮挡视线的作用，最重要 的是，一是保住祠堂的灵气，二是衬托出祠堂的雄伟壮观，扩大了宗祠门前的空间，并将门前的龙川河纳入宗 祠的整体建筑之中，形成了“一条溪流，一带平桥，青山满目，浑然天成”的艺术效果。 自从水出口上移，填埋了旧的出水口后，宗祠的前方有了一块面积虽然不大却上方上正的祠堂坦，又应了村基“前不破碎，坐得方正”的风水理论。坦上遍铺鹅卵石，这是徽州民间祠堂坦普遍的做法，坦铺鹅卵石象征鱼鳞，称“鱼鳞坦”。鱼多子，寓冀宗族子孙发达，鱼可化寓冀子孙多出拔萃人才。

仪门
徽州五凤楼一般也只有在建造宗祠时，把它作为仪门，既增加祠堂的威仪，又寄富宗族人才辈出含义。第一套门是棂星门，五开间6石柱。牌坊试木制黑栅栏。平时，只开中间栏栅门和二进的侧门，举行重大的宗族活动时，才大开中间仪门，同时两边侧门和10扇栏栅门全部打开。仪门上画的门神是大唐帝国的开国功勋秦叔宝、尉迟恭两位大元帅。仪门的门鞍上方有4根“湘阅操头”对外昭示烟阅害族门笔，不容信犯，“三门二石鼓”的结构，民间称“石鼓门”是封建社会等级观念的象征。古时的门槛是衡量一个人官职高低的标志，门槛越高，官职越高。文官从右侧进，武官从左侧进，七品以上官员才能开大门，跨门槛而进。

五凤楼
宗祠的门楼为五凤楼，重檐歇山式建筑，面活七开间，进深两间。建筑面积145平方米，由28根立柱和33根月梁组成主体结构。前后16架斗拱，将三个层次、五个屋顶屋檐前挑达1米多。前后8大战角，成凤凰展翅腾飞之势。请抬头看，中间屋檐下的那根额枋，刻的是“九狮滚球遍地锦”采用的是传统的装饰性满构图和中浮雕式，圆润流畅的刀法。接下来的是中间和两边次间的三根枋，一大两小，称普柏枋，雕刻的是胡宗宪血战沙场建功立业、精忠报国的场面，当时春节快到，倭寇未除，胡宗宪激励将士，和十家族先民们在腊月29这一天提前过年，在除夕夜乘倭寇没有防备，发起进攻，取得了胜利。土家族先民为了纪念胡宗宪，让提前过年的作法相沿成俗，成为十家人最隆重的节日叫赶年。胡氏族人为了纪念胡宗宪将这段历史雕刻在这额坊上。微商们无时不在提醒自已，商场如战场，也只有时刻保持着清醒的头脑，才能在险恶的战争中脱颖而出，成为富甲天下的成功者。这里采用了深、中、浅三种浮雕相结合形式和简练明快的刀法。可惜“文革”初期，人物被削去了面部，成为永久性的历史遗憾。这种建筑形式，由于建造难度太大，又耗费金钱，宋以后极其少见。但在微州，人们为了寻求这种建筑的巍峨气势，寻求凤凰丰富的吉祥内涵，不惜丁本，建造五凤楼。

荷花木雕门
祠堂正厅隔扇门，每幅图均以群荷入图，可谓用心良苦。正厅，亦称享堂，是宗族祭祀祖先和决议族中大事的厅堂，是祠堂的主体部分。群荷代表本固枝荣，与正厅四根白果树圆柱底部枣木莲瓣柱基和花岗岩八角鼓墩柱础寓意家族基础牢固，人丁兴旺。这样就把享堂变成“荷(和)堂(塘)”了。家族在此议事，要一团和气，则家和而外顺。荷花图除群荷以外，均有各种不同的既有情趣又有内涵的小动物和植物，构成既可独立欣赏又形成整体生动和谐的画面，寓意以和为贵，和而不同，和谐共荣。确实巧夺天工，博大精深。

木雕荷花图的特点纵览20幅荷花图，可谓“全、精、巧、雅”。所谓“全”，这些木雕荷花裙板自明嘉靖历经四百多年，几经磨难，竟无一遗失，无一破损，保存之全，完整程度之高，实为罕见;而风荷景象，千姿百态，不可不谓之“全”。所谓“精”指木雕工艺精湛，雕刻精美，所雕之物细腻生动，惟妙惟肖，了无匠气，实乃大师级的木雕精品。所谓“巧”荷花图构思奇巧
章法讲究花鸟虫鱼动静咸，自然生动，既各自成趣独立成章又内在关联寓意深刻。所谓“雅”，荷花图兼有写实与写意风格，花有“含苞、初绽、盛开、并蒂”之别，叶有“平铺、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百态，无一雷同，就连枯荷败叶，发育不良的莲蓬也跃然画中应有尽有。以荷为祠堂正厅木雕主题，将祠堂的享堂变成了“荷堂”，是大雅与大俗的结合，在整个古微州祠堂建筑中极为罕见，足见龙川胡氏家族家学之渊源，文化底蕴之深厚。

胡宗宪少保府纪念馆
胡宗宪字汝贞，号梅林，明朝嘉靖年间的抗倭名臣，官拜兵部尚书衔任浙江、福建总督。
胡宗宪是将钓鱼岛划归中国领土的第一人。明神宗谥之襄懋。1562年，浙江提督胡宗宪编慕的《筹海图编》，书中“图以志形胜编以纪经略”有地图114幅，约26万字在“沿海山沙图”标明了中国福建省罗源县、宁德县沿海各岛，其中就有“钓鱼屿”、“黄尾山”和“赤屿”等岛屿。这一重要文献说明钓鱼岛在明代就已被作为中国领土列入中国的海防区。
日本最早“发现”钓鱼岛，是在日本吞并琉球国，改为“冲绳县”之后的1884年，比《筹海图编》文献中记载该岛的时间迟322年，胡宗宪一生英勇抗倭事迹被历代家乡人民所传颂。为将胡宗宪这位明代政治家、军事家的爱国主义情怀向龙川游人展现，绩溪县决定在龙川景区胡宗宪少保府原址上重建这一古老建筑。2009年8月18日，绩溪县龙川胡宗宪少保府(抗倭纪念馆)建设方案评审会在绩溪宾馆召开。来自北京军事学院、人民大学、上海复日大学、安徽大学徽学研究中心等专家组教授，通过实地察看、听取介绍和审阅策划文本图件后，认为该方案主导理念清晰，充分考虑到了绩溪名人故里、国家历史文化名城的地理位置;方案形式多样，内容丰富，空间规划合理，认为方案可行，并一致同意通过评审。

胡宗宪少保府以抗倭纪念馆的新形式向游人展示他的生平事迹，它共分四个展厅：第一展厅为胡宗宪生平；第二展厅为倭寇肆虐，临危受命；第三展厅为智勇双全，建功东南；第四展厅为剑埋冤狱，魂绕白云。展厅以创新形式和氛围的营造突出了图片和多媒体作用；应用现代声、光、电高科技技术突出表现了胡宗宪抗倭平定海疆的英雄业绩。胡宗宪少保府将于2010年3月正式对外开放。

乡贤祠
乡贤，指一地德行高尚的人。明清时，凡品学、政绩为地方所推崇者，殁后由地方官吏报请立牌入县乡贤祠，春秋予以祭祀。据 《嘉庆绩溪县志》（1810年刊本）记载，绩溪县乡贤祠共祭祀15位乡贤，其中龙川有3位。

龙川旧有“思敬堂”，为族人思祖敬宗的圣地，今特予以修葺，恢复旧貌，并将龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳汇录于此，又据其中八人生平事迹绘图八，作为龙川乡土教育基地，让村人更好地了解先人的风范、优良的传统，增强爱国爱乡情怀，亦借此向观光者展示龙川的人文精神，提升龙川的文化品位与魅力。 绩溪高氏与龙川胡氏本是血脉相承的一家。胡高两家原本是儿女亲家（高的女儿嫁给胡家），并且高成宗与胡念五是好友，因高成宗无子，所以胡念五将儿子六六将继给高家为子，后因六六无嗣，又将高家女儿与胡家儿子生的三三过继给高家为儿子。也就是外甥过继给娘舅的关系。三三之后，高氏再次兴旺，成为绩溪的旺族之一。二氏谱牒，均记载了二姓间的嗣继关系，记载了六六、三三殁后归葬龙川故里祖莹一事，留下“胡高不通婚”的习俗。此后，二姓繁衍的世系至今同步。遵照胡氏谱牒资料一直保留六六一支（六架）记载的传统，特附录高三三以下5世内、《嘉庆绩溪县志》记载的族人名讳、概况于兹，以符先人的遗愿。

东墙上有“思祖”二字，西墙有“敬宗”二字，凝聚着胡氏子孙缕缕“思祖敬宗”或“思敬祖宗”之情和睦族敦亲之谊。祖，指祖辈，上一辈宗，指旁系，同宗同脉兄弟。“思祖敬宗”寓意为“思祖敬宗须百代积德为善，成书诵文就千年衣冠后秀”。 “思敬祖宗”寓意为“思敬祖宗操行于孝传世世世兴，敦睦亲族据德以仁处事事事成”。

宣纸作坊
位于龙川景区东面龙须山中有一种龙须草，是制造澄心堂纸的主要原料，所以“澄心堂纸”也被当地人称为“龙须纸”。此草状如龙须，细长柔韧，极富弹性，拉扯不断。短则盈尺，长者一米还多，是造纸的极好原料，据《文房四谱》所记载，澄心堂纸的制造方法是将原料“于长船中以浸之，于是以大重笼周而焐之不上于墙壁也。从原料加工到成纸多道工序全部由手工完成，整个生产过程有100多道工序，长期以来澄心堂纸生产技艺全靠师徒传承，世代相传。名贵的澄心堂纸被称为“千年寿纸，艺林瑰宝是备受历代书画家钟爱的难得之物。明朝书法家董其昌得到澄心堂纸后，就曾感慨说:“此纸不敢书。”南唐后主李煜的一些传世杰作，就是写在澄心堂纸上 在赵匡胤灭了后周、后蜀、南汉以后，李后主偏安江宁府(今南京)，还设有心堂纸藏室。 澄心堂纸弥珍贵，贡于皇家作画图”，南唐李后主珍爱有加并情有独钟，他还有非澄心堂纸不下笔墨的固执，所以特造“澄心堂以藏之，故世称“澄心堂”纸。当时的朝廷显贵，都以拥有澄心堂纸为荣耀，竞相采购收藏。龙川景区已成功挖掘和展示这一非物质文化遗产，恢复澄心堂古造纸工艺现场。

龙川“龙须十景”之中有一景名“龙草澄心”。所谓“龙草澄心”，龙草就是指龙须草，龙须山到处都是龙须草，此草状如龙须，细长柔韧，极富弹性，拉扯不断。短则盈尺，长者一米还多，是造纸的极好原料，龙须山因为盛产龙须草而得名，它是制造澄心堂纸的主要原料。“澄心”则为存放龙须纸的澄心堂。龙川景区成功挖掘和展示这一非物质文化遗产，恢复澄心堂古造纸工艺现场，将“龙草澄心”作为一项访古旅游项目，澄心堂纸体验坊于2011年五一节面向游人开放。

龙川水街
这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。龙川水街，位于安徽省级历史文化名村－－绩溪县瀛洲乡龙川村，具有悠久的历史，保存完好，是绩溪县重点开发的旅游东线中的重要旅游区。水街及沿街两边建有许多文物古迹、历史建筑，具有极其浓郁的地方特色和极高的文化价值。龙川水街长约500米，水街之水源于石金山麓，南流经岭里至岭外，折向东流，在龙川村凤山下入村，穿村汇入登源河，河床比降为500:1，所以枯水期流水潺潺，汛期河水奔腾，荡涤村中的一切污泥浊水。河岸由青石和花岗岩石砌成。河岸陡直，沿河岸设有石踏步下河，以利居民浆洗取水，更有一处下河处，形同小码头，用青石和花岗岩砌成，为清代早期所建。

但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街！我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。请看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。

用今天的时髦话说，是不是创意巧妙？随着前行的脚步，我们可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，正体现了“阴阳顺”的宗旨。

水街两边民居的墙是一折一折的 ,象楼梯一样高低起落，这就是徽派建筑的重要特色马头墙，它是永远的流行色黑白两色，中国民居邮票中的安徽民居所描绘的就是马头墙。 马头墙不仅对中国消防史有着积极的意义，而且，对徽学专家认识徽州建筑的历史演变，同样有着深刻的意义。它主要有四大作用，防火、防风、防盗。 　

龙川虽然不大，但水系地理却是极佳。首先龙川自东北入村后朝东而流，汇入登源河后折转南流。上不见源头，下不见水去，不见源头谓之“天门开”，不见水去谓之“地户闭”，天门开则财来，地户闭则财运常聚而不竭，是极佳的风水格局。自经风水大师赖文正指导治理后，就显得更加完美。究竟有哪些治理措施呢?根据胡氏宗谱抄存的《宋·赖文正公答世祖论定龙川阳址书稿》所载。

(一)确定村居的发展和朝向，要求村子尽量向外发展。原来的朝向是龙须山，认为那儿有“文笔峰”和银瓶”形胜，赖文正认为“龙山虽好而在凶方”，建议改朝龙山附近的小山–丙山，就是朝笏山，山崖如石镜，传说能照人三世形象。形成“佳宾缔合握手，登堂倾泻，中抱龙山”的格局。
(二)改造下水口，传说原来下水口在胡氏宗祠对面即突然下拐，折向东方南向出口汇入登源河，后改为朝对面龙须山出口，使之朝正东，然后折转南流，并将出村口的河堤砌成环形上弯，这样一改动，使村居处于纳位，也就是环水的湾里，成为“祸患永消除”的旺发之地。改造水口朝向的同时，还将水口段河床人为抬高。这是依据赖文正的理论，即龙川自东北流来，“佐朝臣蛇斗，排衙水口应当朝高”。这样改的结果是使村中龙川水趋于平缓，不致于流速躁急，作为村中“剖肚河”财气难蓄。抬高水口段河床后，放慢了流速，而登源河主道低，上涨一尺水时亦不会倒灌入龙川多少，所以这一改造是十分巧妙的。
(三)在河上架桥“锁钥”。你们看，胡氏宗祠上下河道共有三座古平板石条桥，在徽州民间水渠里立水闸的地方，必先在水渠上架一道似桥板的石梁，以挡住闸板，所以一道平板桥就象征着一道水闸，三道“水闸”就足以把村中水源，财源保住。

灵山庵
设立灵山庵的小山，古称横山，又以形状如鱼，被人称作“上水金鱼”。传说胡宗宪少年时曾在这里修文练武。后来，又有人说，山形如鱼，宜佛不宜武，于是辟作尼庵，供奉如来、观音。曾吸引了徽州六县及淳安等周边县信男善女前来朝拜。 呈现在我们眼前的是一座晨钟幕鼓的庵堂，站在庵堂前，放眼望去，朝西的山门与国保单位胡氏宗祠隔河相望，遥遥相对，寓意着胡氏家族希望族人能够在佛的庇佑下家族兴旺吉祥的美好心愿。 门前有两棵龙川村的风水树，站在这可以看见整个龙川村的全景。并且这是龙川村的园林水口，呈“S”形，呈两水夹金之势。在徽州，几乎所有的古老村庄入口处，都留下了柔自然山水风光与人工组景于一体的秀美景色。这就是徽州村落中有门户与灵魂之誉的水口。被誉为“中国乡村最古老的公共花园”。

传说胡宗宪少年时需在龙山寺庙和这里修文练武。后来，又有人说，山形如鱼，宜佛不宜武，于是辟作尼庵，供奉如来、观音。在龙川村对河，古称横山，又以形状如鱼，被一些风水先生称作“上水金鱼”，但赖文正对此加以否定，胡氏便没有加以治理。元代在此设“坑口务”征收造纸等赋税于是又有了“山官寨”的俗称，传说胡宗宪少年时曾在此修文练武。

抗倭纪念馆（即少保府）真实记载了明代抗倭统帅胡宗宪最早把钓鱼岛标注在中国海防图上的抗倭功勋。作为非物质文化遗存的“澄心堂纸”即“龙须纸”制作技艺再现的“龙川澄心堂纸坊”，已是海内绝版。乡贤祠集中反映了“进士村”龙川自晋代以后的杰出人文。位于徽商胡炳衡宅旁边的徽商纪念馆，则浓缩了绩溪县的徽商历史，尤其是龙川胡氏徽商的历史。山间岱灵山庵掩映于丛林之中，钟声悠扬，梵音缈缈。

后来，又有人说，山形如鱼，宜佛不宜武，于是辟作尼庵，供奉如来、观音。据说菩萨很灵验，曾吸引了徽州六县及淳安等周边县信男善女前来朝拜。各位如有兴趣，不妨前去一游。

徽杭古道
国家AAAA级景区，为安徽省省级文物保护单位，也是国家非物质文化遗产重要传承区，位于伏岭镇东部，始建于唐代，至今已有1000多年历史，是我国继“丝绸之路”“茶马古道”之后的第三条著名古道，在历史上曾经产生过巨大的政治、经济、文化作用，同时，也是一条自然风光最壮观、文化最神秘的走廊。徽杭古道起自红顶商人胡雪岩故里，经徽商广场、古道延伸段，登江南第一关，过黄茅培、下雪堂、蓝天凹，达永来村,全长75公里，是一条文化内涵深厚的徽商古道，现存众多的古村落、古关口、古桥、古茶亭、古树等，抗倭名臣胡宗宪、红顶商人胡雪岩、一代文豪胡适、著名徽商胡沇源就是从这条古道上走出山门而光耀天下。

逍遥谷地处黄山与天目山脉结合部，山势险峻，奇石林立，将军石、顺帆石、天镜争相竞秀，移步换景，妙趣横生，在勾起人们无限遐想之际，又惊叹于大自然的奇妙造化。谷水晶莹碧透，或晶明、或翠绿，变化多端，绚丽多彩。峡谷奇石丽水，与古道雄关险要交相辉映构成了一幅天然山水画。徽杭古道四季分明，景色各异，春到景区，野花满山，争奇斗艳；夏天这里云雾袅绕，绿潭秀水，凉风阵阵；秋来漫山红遍，层林尽染，一派醉人景象；到了冬天这里冰凌如柱，飞瀑成冰，宛如水晶世界。

千年仁里
绩溪仁里是个典型的徽州古村落，至今村里还保留着大量的元、明及清代的建筑。绩溪仁里依山傍水，文化积淀深厚，是古徽州名副其实的“程朱阙里”。历史上绩溪仁里是徽商会集的水陆码头，聚财蓄气，千丁万灶，素有“小小绩溪县，大大仁里村”之说，系徽杭古道上的重镇，村内有古城门、古祠堂、古牌坊、古民居、古书院、古码头、桃花古坝、古井等历史遗存，足可见绩溪仁里村在徽州历史上的商业重镇形象。

同时，仁里也是工部尚书看中的地方。仁里原是绩溪耿姓的发源地。据《鱼川耿氏宗谱》载，南朝梁大同五年（539），工部尚书耿源进、助国镇天大将军（曾任杭州太守）衣锦还乡途中，因雅慕新安山水，与弟耿汝进游历于此。在梁安（绩溪）仁里，见其地山环水抱，风光旖旎，不惜轻弃生长里居，迁至这里，并取村名为“仁里”。后来这里成为程姓世居之村，故又名程里。由于人口迅速膨胀，明末清初曾改称大仁里。

仁里程姓来自歙县篁墩，一世祖为药公，名药一，字东升，为程忠壮公十八世孙。唐光化元年（898），被举荐为金乡县尹，因羡慕仁里一带秀丽山水，于是举家迁来定居。文革前村中还有石牌坊10余座，以贞节牌坊居多，现仅存2座，其中以皇门公牌坊最为引人注目（现存遗迹）。据说，这一牌坊是为官至皇门侍郎（在皇帝身边服务的官员）的村人所立。村中还留有程姓一世祖的墓道坊，横额上刻有“唐金乡尹药公墓道”。这是绩溪现存唯一的文字完整的一座墓道坊，也是年代最为久远的牌坊。

鄣山大峡谷
鄣山大峡谷位于安徽省绩溪县东南方，距县城22公里，是国家自然保护区；这里自然原始的独特环境里，不仅有大量的珍稀动物和植物，而且景区中50多个景点各具特色和神奇，是旅游观光的好去处。障山大峡谷特色：景区有特色，怀古、绩溪濯玉、伟人有约、徽乡餐秀、人杰石灵、峡谷龙吟、雪岩飞瀑、天子都山八大分区，神秘的鄣山大峡谷正以它的奇石、秀水、文化、名人为旅游品牌吸引着八方来客。

鄣山大峡谷，又称伟人谷，占地面积约15平方公里。是国家级自然保护区—清凉峰的南大门。景区内拥有43种国家级珍贵物种和13种国家级保护动物；有五十余个各具特色和神话传奇的景点，其中“伟人石像、百丈岩、葫芦潭、冠顶生花”堪称四绝。亿万年前天然形成的毛主席石像，后披式的发型，饱满的天庭，睿智的眼神，都酷似伟人晚年的侧面头像。“世界第一巨石”百丈岩，是景区内又一亮点，高460米，宽180米，如巨钟覆地，高耸云天，雨过天情，佛光乍现，实属一绝。鄣河之水从天池而下，蜿蜒曲折，秀美绝伦；一条徽杭古道穿峡谷而过，历经了风雨沧桑。隋末农民起义领袖越国公汪华、明代的投倭名将胡宗宪、清代的红顶巨贾胡雪岩、徽墨巨子胡天注、大文豪胡适等都曾在这条古道上留下了岁月的汗水和足迹。

景区现有鄣山怀古、绩溪濯玉、伟人有约、徽乡餐秀、人杰石灵、峡谷龙吟、雪岩飞瀑、天子都山八大分区，神秘的鄣山大峡谷正以它的奇石、秀水、文化、名人为旅游品牌吸引着八方来客。主要景点：郡王桥 伟人石像 肖像石 武昌鱼 犀牛戏水 鱼羊谷 柳树岩 龙骨 双猫睡 雄师石 神龟顶石 鲜萝洞 金钱树 冠顶生花 龙门飞瀑 三峰竟秀 都山桥 炼丹坊 石棺 葫芦潭 百丈岩 双驼峰

美食特产

绩溪山核桃

山核桃每年白露前后成熟。属纯野生果类，天然绿色食品，也是众多中国干果中营养价值最高的品种之一。

绩溪燕笋干

笋干是幼嫩竹笋的干制品，是传统菜肴所必须的高级配料。绩溪绿笋以其独特的美味及其很高的营养价值，为野生无公害食品中之珍品。

金山时雨茶

金山时雨为上品绿茶，创名于清道光年间，原名金山茗雾，贡品，上庄镇上金山产。时雨是皖南一种名茶的代名词，品名金山时雨，它产于胡适先生故乡。

绩溪绿茶

绩溪绿茶采搞期为每年清明谷雨，选摘初展肥壮嫩芽，手工炒制。

杜字虾米豆腐干

杜字虾米豆腐干，可切成细丝或薄片，撕开可见细密纹理，内有虾米一只。既可佐酒下茶，又可作菜肴的配料，当作零吃小食也别有风味。

胡适一品锅

古徽州绩溪岭北一带逢年过节、请客、婚宴喜庆的一道大菜，也是胡适一生最爱吃的一道菜。胡适任北大校长时，用一品锅招待绩溪的女婿梁实秋先生，得到“一品锅，三五七层花色多，品其味，离桌不离锅”的赞许。

开发建设

2012年4月8日，由文化部、国家文物局批准主办的“中国历史文化名街”初评揭晓，龙川水街名列其中。

2012年10月，经国家旅游局评定，安徽绩溪龙川景区跻身国家5A级旅游景区。

2012年11月12日上午，安徽绩溪龙川景区荣膺国家5A级景区揭牌庆典在龙川接待中心广场隆重举行，龙川5A级景区成功创建。

2013年11月，绩溪县瀛洲镇龙川村入选”全国美丽宜居镇村”。

2014年12月22日，绩溪龙川胡氏宗祠整体维修工程在经过了充分的论证评估和详细的方案审批后，正式揭瓦动工，进入项目实施阶段。

2017年3月，绩溪龙川景区被评为国家风景名胜区。

文物价值

龙川胡氏宗祠位于绩溪县瀛洲镇坑口（龙川）村。绩溪古属徽州，文风鼎盛，宗祠建筑遍布。龙川胡氏宗祠建于明代嘉靖25年（1547年），清光绪4年（1878年）重修。宗祠坐北朝南，前后3进，占地总面积1729平方米，以山带水，气势飞动。祠内装饰精美，尤以保存完好的各类木雕为最，有“徽派木雕艺术宝库”之称。龙川在明代曾出过两任六部尚书，也是胡锦涛的故乡，1988年被列为国家重点文物保护单位。有关专家赞誉它是中国古祠一绝。为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠。除此之外，龙川水街及其附近的文物古迹、历史建筑有49处，即奕世尚书坊、胡炳衡故居、进士巷、灵山庵、方氏宗祠、尚书府坊、龙峰禅院遗址、进士巷古井、堂屋遗址、跑马场遗址、古官道、水碓遗址、丁氏祖坟、胡富墓、胡宗宪墓、胡炳衡墓、浒里水巷、浒里三眼井等。

保护情况

绩溪龙川的文物保护较为完好，例如龙川村的水街，之所以能保持数百年完好，这与该村自明代以来，建立相应的水街保护措施是分不开的。

改革开放以后特别是1997年以来的十多年时间，龙川水街街区居民参与保护与改造水街的积极性和主动性大大提高。解放以后特别是“文革”动乱时期，水街风貌遭到较大毁损，沿龙川河两岸水街古民居及古牌坊均不同程度被拆毁。1997年以后严格按照“修旧如旧”的原则对水街进行恢复性重大保护改造。

矗立在水街中游的安徽省省级历史重点保护单位―― 奕世尚书坊，是明嘉靖时期的遗物，其盛明雄风，至今犹存。但由于数百年历史风雨侵蚀尤其是文化大革命动乱时期的人为损坏，牌坊已经开始倾斜。

为了保护好这座古徽州最精美的石雕牌坊，龙川村民胡友明等户，主动配合将原来紧依牌坊而建的民居拆除，使得牌坊的保护措施得以顺利实施，而且为牌坊让出了场地，恢复了奕世尚书牌坊的雄姿，成为龙川水街上最亮丽的一道风景线。

为了恢复改造少保府（胡宗宪少保府）并修建胡宗宪抗倭纪念馆，龙川村委会党总支书记胡亦俭将自家的住房腾出来，给“胡宗宪抗倭纪念馆”凑方园。他说：我的祖先为了抗倭，不惜身家性命，作为子孙后代，能为祖宗的纪念馆出力，也是应该的。他家的房子，面水临街，是非常好的商业铺面。百余平方米场地，已经腾出来用作胡宗宪纪念馆之用，使得少保府与之浑然一体，珠联璧合。全村上下以及有关部门都竭尽全力保护身边的历史文物和建筑，形成了良好的文物保护氛围，并取得了丰硕的成果。

旅游指南

交通路线

外部交通

绩溪地处黄山脚下，交通便捷。皖赣铁路、芜屯公路穿境而过，距徽杭高速出口仅25公里，距合铜黄高速出口仅35公里，距黄山机场仅57公里。 绩溪火车站为国家二级站，可直达北京、上海、广州、杭州、福州、昆明、厦门、南昌、鹰潭、青岛、南京、合肥等大中城市。

内部交通

龙川景区距绩溪县城仅11公里，县汽车站有公交车直达龙川景区，每20分钟一趟，票价：2元。

门票信息

1、购票方式：景区大门售票口或官网订票

2、取票凭证：订单提交成功后，以身份证号作为取票凭证，不收取任何费用。

3、支付方式：提交订单后，无需在线提前付款，直接到景区指定的售票窗口按照网站价60元付款购票。

4、门票说明：

①开园时间：7:30 – 17:30

②儿童身高1.1米以下免票。1.1-1.5米之间购儿童票。

③凭证购买老人票、军人票。

注意事项

1.龙川的徽派三雕有些细致之处自己浏览不一定能看出来门道，建议在景区售票处请一名导游进行讲解。

2.龙川开发的较为成熟，村内的农家乐和商铺应有尽有，可以在村中的小餐馆中品尝一下当地的美食小吃。

3.游客要穿着舒适的运动鞋或者跑步鞋，同时也要准备好雨具，以便自在游览美丽风景。

4.龙川景色优美，游客可穿着颜色鲜艳的衣服进行拍照，这样比较上镜。