三仙山景区（山东）

三仙山指的是古代神话传说中“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙寻药祈求长生不老的地方，是东方山海神话的源头，蓬莱“人间仙境”的美誉也由此得来。

三仙山风景区位于烟台市蓬莱区北端的黄海之滨，西与八仙过海景区、三仙山温泉相毗邻，北与长山列岛隔海相望，是一处集旅游观光与休闲度假于一体的综合性景区，更是山东半岛黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。整个景区由和气大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆等景观组成。与景区配套的还有古典建筑风格的五星级三仙山大酒店等休闲度假设施。

三仙山风景区为国家5A级景区、国家文化产业示范基地，由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉雕馆、脱胎漆器艺术馆等景观组成。园内叠山理水创意精奇、亭台楼阁气势雄伟、飞檐翘角金碧辉煌，加之古木参天奇石各异、碧水荡漾珍禽嬉戏，兼具北方皇家园林之雄与南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙画卷。蓬莱仙岛等七组建筑以古画为凭依创作而成，堪称翰墨园林经典之作；珍宝馆被誉为“民间故宫”，珍藏大量艺术品，数量多、品位高，具有较高的艺术、收藏和观赏价值。整个景区规模宏大、内涵丰富、艺术精湛、巧夺天工，令游览者叹为观止，流连忘返，素有“神话仙境，蓬莱再现”的美誉。

简介

三仙山整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成，亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌；园内古木参天、奇石各异、碧水荡漾、珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。其中重108吨的世界第一大整玉卧佛、重72吨的整玉立观音、重260吨的十一面观音为景区镇园之宝，堪称稀世珍品。珍宝馆内珍藏有大量国家级艺术品，数量多、品位高，极具收藏价值和观赏价值，令游览者叹为观止、流连忘返。三仙山风景区是继圆明园、颐和园之后中国古典园林的又一个典范，被人们誉为“神话仙境，蓬莱再现”。

著名景点

和气大殿

供奉孔子，老子，释迦牟尼，体现三教合一、一团和气。三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融和。孔子代表的儒家彰显的是人与社会的和谐，老子代表的道家彰显的是人与自然的和谐，释迦牟尼代表的佛家彰显的是人与自我的和谐。释迦牟尼佛像是用近20吨重的缅甸水白玉精雕而成，孔子像、老子像分别是用紫铜镀金彩绘而成，气势雄伟 ，神态庄严。

蓬莱仙岛

三仙山之一，它取法于清代界画大师袁江、袁耀的《蓬莱仙境图》，经过建筑大师再创造、精心设计而成，整个景观大气磅礴、造型优美，深得中国古典建筑之神韵。它的创新是把中国古代文人所想象的带有浪漫主义色彩的理想境界变成了现实。

方壶圣境

三仙山之一，这组建筑汲取了圆明园建筑的精华，气势雄伟，风格独特，结构严谨，主体建筑分三排，充分展示儒、道、释的三教思想文化，独特的飞阁复道将整组建筑连在一起，雄伟壮观。

瀛洲仙境

三仙山之一，是按照元代大书法家赵孟頫《十八学士登瀛楼》图所再现。此建筑法度严谨，主体建筑周围分别有忠、孝、节、义、礼、仪、廉、耻八个翼亭，诠释儒家思想的精髓。

瀛洲书院

在三仙山风景区中，将瀛洲书院按照历史记载的规模重建，将这所清朝相当兴盛的书院展示给世人，并在其中收藏着大学、中庸、论语、孟子、孔子家语、四书五经以及诸多古今中外的名人著作，藏书总量达到54万多册，倾尽心力将其打造成为目前藏书量居前的藏书阁。

珍宝馆

展出木化玉、扬州漆器、红木家具等众多珍品。一楼大厅展出有两亿年历史的树化玉2000余吨，二楼展出历代名人墨宝，均为艺术珍品，三楼展出精美的扬州漆器、玉雕、木雕等中华传世瑰宝。

龙王庙

蓬莱地处沿海，最先尊崇龙王的正是那些出没风浪里的渔民和漂洋过海的船家。传说龙王能潜入海底，腾于天空，兴云布雨，人们希望龙王能体恤人间的苦衷，拯救世人于危难之中。蓬莱沿海民俗，每年元宵节期间为渔灯节，在这期间渔民们都敲锣打鼓、鸣放鞭炮、载歌载舞，到海边为龙王送灯。

木雕馆

这里的木雕展品是将近一亿元的收藏，非常的震撼。一进门闻到的是樟木特有的香味，这种味道对人体很有好处，这里的木雕展品不仅木料珍贵而且雕工精湛，全部采用千年以上的名贵木材，都是一整棵木材雕成的，有香樟木、花樟木、花梨木、黄金石柳木、巴西红檀木等，雕工是出自浙江东洋大师之手，每一件作品都需要雕刻大师用好几年的时间才可以完成，是艺术家心血与智慧的结晶。

万方安和

万方安和从上空俯视是佛教的吉祥符号万字形，这是以天下太平为意境的一组建筑景观，象征和平、和谐是一组性质独特、创意丰富的建筑景观。这里供奉的是六十甲子，全称是六十甲子元辰本命神，也称太岁神，一共六十位，他们是道教神仙体系的重要组成部分，在天界是完美无缺的神灵，他们降生人间，在各个历史时期是有血有肉有情有感的人。六十位太岁神都是道教伦理的典范，也都是道教徒为人处事的榜样。在道观中太岁神同三清、玉皇大帝等神仙排列在一起，由此可见，地位是相当高的。

六十甲子太岁神出于北斗诸星君，随天干、地支循环往复，主管着个体生命的年岁运势，他们是与我们个体生命和生活时空关系相当密切的神灵。人们一般在岁初春节期间向当年太岁及本命太岁烧香或诚心叩拜，行善积德，以求得康宁平安，逢凶化吉。安太岁也叫做拜太岁，人们拜太岁是为了祈求太岁神保佑身体的健康平安和流年的大吉大利。同时对于本命年的人来说，也是提醒自己在本命年要小心谨慎，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，给自己带来疾病和灾祸。

楠木馆

楠木馆展出了由缅甸引进的金丝楠木。楠木是中国古典家具重要的木材之一，是一种软质木材，也是珍贵树种。在我国主要分布在四川、云南、广西、湖南、湖北等地。

楠木的珍贵，在于它的“大器晚成”。楠木幼时生长很缓慢，是典型是阴生植物，60年后才进入它的黄金生长期。金丝楠木，树干直且节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的百木之首。由于金丝楠木的光泽很强，在刨片时有明显的亮点，所以称之为金丝楠木，即使不上漆，也越用越亮。

中国建筑中，金丝楠木一直被视为理想、珍贵、高级的建筑用材，在宫殿苑囿、坛庙陵墓中广泛应用。另外，楠木又是制作牌匾的良材，现在民间留传着不少木刻楹联和书房木刻对联，很多都是取材楠木，它具有经久而不变形的特点，其中以金丝楠木最为上乘。

金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，国外的中国式园林，都是被指定使用楠木制作木结构的。金丝楠木已划归国家二级珍惜野生保护植物，虽未绝迹，但已难得一见，比黄金还要珍贵。如今，金丝楠木制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。

地理位置

三仙山位于山东省蓬莱市海滨路9号，座落在著名的全国渔家乐示范村-抹直口村的海边，同八仙过海风景区相邻，同四大名楼之一的蓬莱阁咫尺相望。

人文历史

三仙山的由来，实起于战国。《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志上》中记载：“其传在渤海中，去人不远……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三仙山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”《史记·武帝本纪》记载：“建章宫中，建泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”

所说的三仙山，不同的时间应有不同的所指。从《史记》、《汉书》的描写看,古代渤海沿岸的人民，看到渤海中的海市蜃楼，不明白它的科学成因，以为海中真的有这样一些岛屿。他们便到海中寻找，果然发现一些原来不了解的新岛屿。从蓬莱、方丈、瀛洲这些名称看，应是古代东莱人所寻找的地方。王献唐遗书《炎黄氏族文化考》中指出：蓬莱犹风莱，为风夷、莱夷所居之地。方丈之方为风音所转，丈即场字，方丈即风族也即是莱夷所居之地。瀛洲之瀛即嬴，为嬴族所居海中之陆地。嬴亦夷之。夷也为东莱的原有部族。《黄县志》说：黄县尧时为嵎夷地。蓬莱、方丈、瀛洲都是莱夷在海中居住的海岛。

到了战国时期，神仙学说盛行，方士们便把海市蜃楼现象加以渲染，说成是海中的神山，山上有长生不死药。传说三仙山上，禽兽及万物都是白色，宫阙为黄金白银所砌。传得神乎其神。徐福对秦始皇称海中有鲛鱼阻止，不能到达神山。又曾说：海中大神对采药之事说：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”秦始皇相信了徐福的话，批准徐福两次入海寻仙。

宋、元、明时期以后，就有一些人指出：三神山是指的海中的海市蜃楼现象。元人于钦《齐乘》卷一说：“盖海市常以春夏晴和之时，杲日初升，东风微作，云脚齐敷于海岛之上，海市必现，现则山林城郭，楼观旌幢，毡车驼鸟，衣冠人物，凡世间所有，象类万殊……呜呼神哉！然则《史》、《汉》所称三神山，蓬莱、方丈、瀛洲，望之如云，未能至者、殆此类耳。……斯言足破千古之惑也。”于钦的看法是正确的。清代道光年间，钱泳在《履园丛话》中记载王仲瞿的话说：“始皇使徐福入海求神仙，终无有验……后游山东登州，见海市，始恍然曰：秦皇、汉武俱为所惑者，乃此耳。”现代的学者也都认为：渤海中的三仙山就是海市蜃楼现象。

北海是辽、金、元、明、清五代帝王的宫苑。北海全园布局，包括团城和中南海在内，是按神话传说中的“东海三仙山”而设计的。在元代是以琼华岛为蓬莱岛，团城为瀛洲岛，犀山台为方丈岛。这样就构成了太液池、蓬莱、瀛洲、方丈，“一池三仙山”的典型神仙宫苑。园内的中心建筑是琼华岛。琼华岛又叫蓬莱山，白塔山，四周由太液池水环绕。清顺治八年（1651年）在明广寒殿遗址建一座喇嘛塔，因通体为色俗称白塔，在琼华岛之顶，是北海公园最突出的建筑。岛东的绿荫深处，树立乾隆手书的《琼岛春阴》碑，碑阴为乾隆的诗。

在颐和园的建筑中也采取了“一池三山”的理水传统，湖中凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，分别象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三仙山。其中藻鉴堂位于昆明湖最南端水域中，它与治镜阁，南湖岛鼎足而立，寓意“海上三仙山”。清漪园时期，乾隆帝曾在此休憩品若，吟诗赏景。清末，慈禧太后在这里宴请外国使臣夫人。

乾隆皇帝在修清漪园（后改名颐和园）时，仿照神话传说，在昆明湖上修建了三座海上仙山：北边四面临水的孤岛称为“方丈”，西边那个一面有路、三面环柳的土山叫做“蓬莱”，南边的一座光秃秃的土丘名叫“瀛洲”。当地老百姓嫌这些名字太文雅太难记，就管方丈叫团城，蓬莱叫老公山，瀛洲叫凤凰墩了。

从三神山的所在地分析，《史记》载：“其传在渤海中”。所谓渤海，从历史地域而言，包括了今之渤海和黄海，应为齐燕东部之海面。今渤海应排除，而扩至今日的黄海，当然不是向南，而是向东。那么战国方士从登州出海，换言之即登州港为入海求仙的策源地当没有问题。

早在战国时期，齐燕方士们就说：“勃海之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”，“而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉”(《列子·汤问》)。进而发展为“三神山”说：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”(《史记·秦始皇本纪》)，“其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙！未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在勃海中也。”(《史记·封禅书》)”当时的勃海范围，比今天渤海要大得多，包括现今的渤海和黄海，但是与海市相联系，则只有蓬莱以北海面符合方士们所指。从他们描述的神山情形看，恰恰是海市的生动写照。

王嘉在《拾遗记》中说：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。”《史记》记“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其在渤海中，去人不远，患且至，则船引风去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”《太平广记·神仙》：“蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师。船为风飘至一山，见道人指言：’天台山司马承祯，真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到。’自然乃回，求承祯受度。”

《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。”

《史记·孝武本纪》：“少君言于上曰：……臣尝游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”

《史记·淮南衡山列传》：“既从臣(徐福自称)东南至蓬莱山，见芝成宫阙……”

唐代李贤注《后汉书·窦章传》：”蓬莱，海中神山，为仙府，幽径秘禄皆在焉。”

《拾遗记·高辛》(晋·王嘉)：”三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”

从上述记载之，入海求仙的始作俑者当属齐威王。若以齐威王即位之年算起，离越王从琅琊回吴（苏州），亦仅20余年，齐国的海港活动，主要当在北方，即登州一带。秦汉两代是帝王求仙的高峰时期，而在追求的神山仙境中，独重“蓬莱”。例如把三神山称为“蓬莱诸神山”(《史记·孝武本纪》)；秦始皇遣徐福率童男童女三千入海，求的也是“蓬莱不死药”(《太平寰宇记》)、“蓬莱药”(《史记·秦始皇本纪》)、“蓬莱神仙”(《后汉书·郊祀志》)、“蓬莱神人”(《史记·孝武本纪》)；汉武帝多次巡游至登州，也是“冀通蓬莱焉”(《史记·孝武本纪》)、“将以望祠蓬莱之属”(《史记·孝武本纪》)；记载所求仙境也多是蓬莱：“蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师”(《太平广记·神仙》)；对仙岛蓬莱及蓬莱仙人的描述也很细致:“蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在勃海中也”(《山海经·海内北经》)；“蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到”(《太平广记·神仙》)；“见安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”。在八仙渡海口，存放着一颗树龄达1700多年的巨枣树，看到如此巨大的枣树，那么安期生所食巨枣大如瓜，也就不足为奇了。由此可见，“蓬莱”不仅成了仙境、神山的代名词，而且凡人世间欲求而不得之物，似乎它那里全有。

游玩服务

观光车乘车时间：8:00—17:30，每10分钟一班。

开闭园时间：07:30—17:30

交通指南

蓬莱景区与国家一级开放口岸蓬莱港毗邻，东距烟台港、火车站、飞机场36公里，距威乌高速公路 入口25公里。

飞机

乘飞机到烟台蓬莱国际机场后转乘机场大巴至蓬莱汽车站，再转乘出租车抵达景区，或直接从烟台蓬莱国际机场转乘出租车（约100元）抵达景区。建议乘坐周五末班飞机抵达，周日末班飞机离开，周末飞机班次多，价格低，约3折－5折。

火车

①至烟台站或烟台南站下车，乘坐出租车或至长途客运站乘坐烟蓬快车抵达蓬莱（里程大约70公里），后由蓬莱客运站乘坐观光车抵达景区。

②至蓬莱市站下车，乘坐出租车可抵达景区。（里程大约7.5公里）

船舶

至烟台港，乘坐出租车或至长途客运站乘坐烟蓬快车抵达蓬莱（里程大约70公里），后由蓬莱客运站乘坐观光车抵达景区。

自驾车

① 北京方向：

京福、京沪高速-青银高速-潍莱高速-荣乌高速-蓬莱出口下沿景区交通指示牌行驶，约20分钟可到达景区。

② 上海方向：

沪宁高速-宁连高速-沈海高速-荣乌高速-蓬莱出口下-沿景区交通指示牌行驶至景区，下高速后约20分钟可到达景区。

③ 陕西、河南方向：

霍连高速-日东高速-沈海高速-荣乌高速-蓬莱出口下-沿景区交通指示牌行驶至景区，下高速后约20分钟可到达景区。

④ 山西、河北方向：

石太高速-青银高速-潍莱高速-荣乌高速-蓬莱出口下-沿景区交通指示牌行驶至景区，下高速后约20分钟可到达景区。

⑤ 蓬莱市区路线：

1、乘坐出租车（起步9元）。

2、乘坐景区观光车，票价2元/人，持该景区门票可免费。