塔尔寺(青海)

塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，国家AAAAA级旅游景区。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

历史沿革

塔尔寺是宗喀巴大师（本名罗桑扎巴，1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。

塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的时间。 宗喀巴去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。

第二年，即明洪武十二年（1379年），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。

嘉靖三十九年（1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（1577年），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。

万历十年（1582年）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，
万历四十年（1612年）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等。该寺的阿嘉、赛赤、拉科、色多、香萨、西纳、却西等活佛系统，清时被封为呼图克图或诺们汗。其中，阿嘉、赛赤、拉科为驻京呼图克图，有的还当过北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛。正是因为这些特殊原因，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一。现存塔尔寺总建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，主要为大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等。最盛时有僧侣3600多人，解放初期尚有 1983人。

由于历史积累，该寺文物极为丰富，建筑、法器、佛像和文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库。该寺设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，并于道光七年（公元1827年），创建该寺印经院，所印藏文经典及各种著述，畅销藏区各地。该寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。届时，各地群众云集，规模盛大。另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。

1949年8月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞坐床典礼在塔尔寺隆重举行。同年10月，十世班禅从塔尔寺向毛泽东主席发出贺电，祝贺中华人民共和国成立。以后塔尔寺受到国家重点保护，国务院公布为国家重点文物保护单位。 [10] 1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府的代表在北京举行和平解放西藏的谈判，中央特邀十世班禅进京。十世班禅赴京，受到了毛泽东主席和周恩来总理的接见。
2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

建筑特点

塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间（座），组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。

塔尔寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映、浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶时轮金刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、大拉让宫（吉祥宫）、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。

主要建筑

八宝如意塔
八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

小金瓦寺
小金瓦寺又名为护法神殿。初建于明朝崇祯四年（公元1631年）。
寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后，要去蒙古传经说道，这匹白马怎么也不肯走，于是便留下来，不久，马不食而死。后人把它当神马，和家神陈列供奉。

小花寺
小花寺又名长寿佛殿，是为七世达速喇嘛念长寿经而建的，故名长寿佛殿。它已形成一个小型院落。正面为硫璃砖墙突出的小门，玲珑别致。院内种有菩提树，树叶茂盛，浓荫蔽日，清洁优雅。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕，层层重叠，佛龛背景，雕木绘金。手工雕饰精湛细致，是塔尔寺木刻艺术的结晶所在。其外形为二层代檐廊重檐歇山顶、屋顶四角翘起，斗拱精巧明快，犹如一幅优美的木雕画图。

九间殿
九间殿又称文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间，面积592平方米。初建于明万历二十年（公元1592年），清雍正十二年（公元1734年）扩建。廊柱为藏式朱色八楞柱。整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。花寺又称祈寿殿，建于清康熙五十六年（公元1717年），系一独立的小庭院，殿为两层重檐歇山顶建筑。柱头梁枋都饰以飞禽、走兽、花卉、文纹，院墙饰琉璃砖雕。殿内供奉释迦牟尼、十六罗汉和四大金刚等塑像。

大拉浪
大拉浪由经堂、华门、牌坊3座殿堂组成，为汉藏合璧式建筑，是塔尔寺总法台的居住处，达赖、班禅曾驻跸于此。居巴扎仓（密宗学院）系藏式平顶建筑。曼巴扎仓、丁科扎仓属汉藏结合建筑。宝塔数十座，其中并列于寺前的8座如意宝塔，方座，瓶形塔身，尖顶，根据释迦牟尼一生重要经历和传说建成。 最后终于有了塔尔寺。

大茶房
“嘉康钦莫”， 汉语称“大茶房”，意为 “烧茶煮粥的地方”，是全体僧人举行诵经、早课等集体活动时熬茶煮粥的地方。建于1689年，内有五口生铜大锅，其中最大一口直径2.6米，深1.3米，在举行重大佛事活动和早晨集体颂经期间都用这些大锅熬茶、煮粥。茶房旁边的事务室是塔尔寺总务室，它承接外来一切信众的供僧斋，举行供斋茶、供千灯、供百供、祈福求平安等一切佛事活动。山墙上的每个窗户之间都镶嵌着一层鞭麻和铜镜，它是一种多年生长的灌木，具有装饰、减压、抗震等诸多作用，经过晒干、上色之后砌筑的墙体，既能美化寺院建筑，又能防潮减压，藏传佛教大部分寺院都采用这种方法作窗棂和墙面的装饰，显得十分鲜艳和美观。

善逝如来八塔
“却典嘉波”，汉语称“善逝八塔”或“如来八塔”，由拉科喜绕伦珠叔侄资助始建於公元1776年，几经修缮成现在这个规模，塔高6.4米，是典型的藏式佛塔。这种塔普遍见于藏传佛教寺院和许多佛门圣地，是为纪念佛祖释迦牟尼佛从诞生到涅槃的八大功德事迹而建，分别为莲聚塔、菩提塔、转法轮塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、尊胜塔、涅槃塔。塔内装藏有许多种成千上万的小佛像和各种经书、圣物，这八座佛塔的胎藏中还有宗喀巴大师小时候住过的帐篷和一些其它圣物，塔的南北两面矗立着1961年3月4日国务院颁布的“全国重点文物保护单位”字样的石碑，它是塔尔寺最具代表性建筑之一。

时轮塔
时轮塔，是遵照第九世班禅却吉尼玛的意愿修建於公元1942年，高13米，塔身四面的“塔龛”内供奉“四大天王”像，第四层塔龛内供奉“金刚大力士护法神”像，最上层塔龛内供奉“时轮金刚本尊”像，象征国泰民安、风调雨顺、世界和平、社会和谐。

祈寿殿
“夏丹拉康”， 汉语称“祈寿殿”，意为祈祷长寿的殿堂，因祈祷1717年当时住锡在塔尔寺年届七岁的达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树，盛夏花繁枝茂、香气袭人，故称“花寺尔”，建筑面积472平方米，是一座小巧玲珑的宫殿式建筑，飞檐斗拱，彩绘精美，琉璃瓦屋顶，围墙、门楼饰以“河州”砖雕花饰，殿内木雕是塔尔寺木雕艺术珍品。

殿内供奉着佛祖释迦牟尼及迦叶和阿难两大弟子，青狮坐骑的弥勒菩萨、白象坐骑的普贤菩萨，以及十六尊者、四大天王等像，前面三尊小佛像是“三世佛”，即过去佛“燃灯佛”，现在佛“释迦牟尼佛”，未来佛“弥勒佛”，左右两边是无量寿佛和白度母本尊塑像。

殿外右侧小殿堂里供奉一位身着汉服、头戴乌纱帽、腰束官带的当地山神刘琦塑像，由于保护班禅大师有功，虔诚皈依佛法，由西藏政府和六世班禅大师策封为当地“山神”，当地人尊称为“阿米刘琦”，护佑当地四方众生幸福安康、风调雨顺、财运享通，人们把他当成财神、地方护法神、山神来供奉，在塔尔寺北面刘琦山上有供奉他的殿堂。院中供奉竖立的奇石为宗喀巴大师贤母香萨阿切背水时靠着休息的圣石，有曲嘉护法附石之说。

印经院（巴康）
“巴康”， 汉语称“印经院”，是塔尔寺印刷出版经书的机构，始建于1827年，由第五世赛多·益喜图丹嘉措创建，是一座四合院式建筑，它里面珍藏着许多藏文经书的木刻印版，僧人们用手工印刷，为全体僧众提供各类学科的经书，是藏区著名的五大印经院之一，主要珍藏着“宗喀巴师徒三尊全集”、“五部大论”及“注疏”以及其他高僧大德的论著和其它学科的各类经书木刻版。

时轮经院
“顶科扎仓——柔丹洛赛林”，汉语称“时轮经院”，是塔尔寺四大学院之一，为二层平顶藏式经堂建筑，屋顶装饰鎏金宝顶、法幢、法轮、金鹿等，鞭麻墙、藏窗、铜镜镶嵌，于公元1817年按照香萨班智达·洛桑达吉嘉措的建议由第四十五任大法台却西·阿旺夏珠丹贝尼玛创建，几经维修始具规模，此经院的学僧主修密宗母续时轮金刚本尊，父续大威德金刚本尊等，次修天文历算、星辰运算等，对各方面成绩殊胜者授予“泽仁巴”历算博士学位。

院内四周的壁画分别是：香巴拉、二十五尊种姓法王、宗喀巴师徒三尊、时轮宇宙图、阿咪刘琦、金刚大力士护法神、阿尼玛卿、世间轮回图、松赞干布、弥勒佛、佛祖十五种神变、时轮塔、经堂门两边是四大天王等。经堂内的经龛中供奉的是大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》，供奉的佛像有： “三世佛”、不动佛、宗喀巴师徒三尊及本经院主修的时轮金刚本尊、弥勒佛、佛祖近侍八大菩萨、长寿三尊即无量寿佛、尊胜佛母、白度母；壁画有宗喀巴师徒三尊等的壁画，供奉的护法神是时轮经院金刚本尊护法，也是此经院的护法金刚大力士护法神；殿内正中设有时轮经院堪布法座。

大经堂
“措钦都康“，汉语称“大经堂”，意为“僧伽大会经堂”，是全寺僧众集体颂经和举行重大佛事活动的场所，也是四大学院之一显宗学院的经堂。始建于公元1612年，1912年失火被焚，1913年——1915年在赛多活佛罗桑次成嘉措的主持下按原样重新修建。后几经改建和扩建，成为现在这个规模，历史鼎盛时期可容纳3600多僧人集体颂经，现在有800多位僧人每天早上都集中在这里颂经、修行，祈祷世界和平、社会和谐、国泰民安、风调雨顺。

大经堂是塔尔寺建筑面积最大的殿堂，为二层藏式平顶建筑， 共有168根柱子，其中明柱108根，房顶装饰镏金宝瓶、胜利幢、金轮、金鹿等，内供佛像、佛经、佛塔等文物众多，其中一层供奉《甘珠尔》大藏经、弥勒菩萨、觉仁波切、迦叶、阿难、千尊宗喀巴大师、十一面观音菩萨、师徒三尊、宗喀巴大师7岁、16岁、53岁、鎏金铜像，十世班禅大师塑像、药师佛坛城、坚桑护法神等；大经堂二层供奉千尊释迦摩尼佛、文殊菩萨、五大本尊、古籍经卷等珍贵文物。殿堂内设达赖喇嘛、班禅大师及塔尔寺堪布法座，经堂内外壁画、堆绣、唐卡等精美绝伦，尤其以堆绣十六尊者、间堂壁画贤劫千佛、六道轮回图、四大天王等最为著名。

显宗学院，藏语称“华旦夏珠林”，意译为“吉祥讲修院”。因藏传佛教格鲁派是显、密结合的教派，提倡“先显后密”的修行次序，又因显宗学院主修“显宗”方面的《释量论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律论》等五部大论，故得名“显宗经院”。他是塔尔寺四大学院之首，也是学习佛法的最高学府，塔尔寺85%的僧人是显宗学院的僧人，它分十三个班级，一年有七个学期，要完成最基本的学业，最少也需要十九个春秋。显宗学院学风严谨，成绩昭著，培养了许多高僧大德，为续佛慧命、饶益众生做出了重大贡献、其中对成绩殊胜者授予“毛兰然坚巴”即格西学位（佛学博士）。

医明经院
曼巴扎仓索柔达杰延盘诺布林，汉语称“医明兴盛利他如意洲”，是塔尔寺四大学院之一，曼巴是“医生”的意思，“扎仓”是经院的意思，这里培养了很多知名医师。该学院主修密宗大日如来、药师佛、不动佛等藏传密法，次修藏医《四部医典》、《晶珠本草》、《八支二主疏月光论》、《蓝琉璃》等医学名著，对各方面成绩佼佼者授于“曼仁巴”即医学博士学位。这座经堂始建于1711年，由时任第十八任塔尔寺大法台的却藏·洛桑旦贝坚赞创建，后又时任第二十八任大法台却藏·阿旺图丹旺秀于1757年重建，后经几次维修，最后一次维修于2009年，由国家投资时任管委会主任宗康活佛主持修葺为现有这个规模。

医明经堂由前院回廊、赤康、经堂、佛殿等组成，是二层藏式经堂式建筑，房顶饰以宝瓶、法幢、法轮、金鹿等，外墙镶嵌鞭麻墙、藏窗、铜镜等，前院回廊和经堂门两侧绘有药师佛、宗喀巴五种示显图、医学唐卡等壁画。殿内一层供奉的经卷有大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》以及《四部医典》等；供奉的佛像有大日如来、狮子吼佛、药师佛、宗喀巴大师、弥勒菩萨、十一面观音、文殊菩萨、阿弥陀佛、绿度母、白度母等；供奉的坛城有大威德金刚坛城、药师佛坛城、大日如来坛城；供奉的护法有依怙、曲佳、吉祥天母、多闻天王等护法。殿内中间是达赖喇嘛和班禅大师的法座以及本经院住持的法座。

释迦佛殿
“觉康” ，汉语称“释迦佛殿”，得名于最初殿中主供释迦牟尼“报身”像，修建于1604年，由塔尔寺第一任大法台根本上师沃色嘉措负责兴建，现在中间供奉的是七岁等身量的弥勒佛，两旁是佛祖两大弟子迦叶、阿难，右旁边佛龛里是宗喀巴师徒三尊，左边佛龛供奉的是释迦牟尼报身像是这个殿堂的主尊，前面的佛龛从右到左依次为释迦牟尼报身像、宗喀巴大师、弥勒菩萨、观音菩萨，左右两旁的佛龛中供奉着八大菩萨、七世达赖喇嘛、四世班禅大师为主的许多藏地高僧大德。

依怙殿
“贡康”， 汉语称“依怙殿”，因殿内主要供奉大威德金刚、秀朵科钦、胜乐金刚、大黑天等本尊依怙及众护法，故得此名。始建于1594年，由西纳喇嘛贝觉坚赞和贝觉仁钦叔侄负责修建，故又称此殿为“西纳依怙殿”。后在此殿正中供奉了塔尔寺最大的铜质镏金宗喀巴大师像，故现今又称“宗喀巴大师殿”，佛像背光制作精美，是塔尔寺的珍品。

大金瓦殿
“赛东钦莫”， 汉语称“大金瓦殿”，意为“大供养处”被誉为“世界一庄严”。大金瓦殿是宗喀巴大师的诞生地，位于寺院中心，是塔尔寺的主殿，殿内主供纪念宗喀巴大师大金塔，塔尔寺也是围绕此殿逐渐形成今天这个规模。此殿始建于1379年，后几经扩建，最后一次于2001年由时任管委会主任西纳活佛主持，国家和寺院投资，用160多公斤黄金为金顶重新镏金，维修部分殿墙，建筑面积456平方米，三檐歇山宫殿式建筑，琉璃瓦墙、鎏金铜瓦屋顶，殿脊安置鎏金宝瓶、摩尼宝等吉祥饰品，墙外镶嵌鞭麻铜镜装饰，前檐上方悬挂的“护国保民”匾是国民政府考试院长戴传贤居士于1934年4月29日所献。

大金瓦殿中间佛龛中供奉的是第九世班禅却吉尼玛法身，其左右两侧为本寺高僧活佛的舍利灵塔，还有朝廷皇帝御赐的许多珍贵文物，前面供奉的是酥油金灯和银灯等，因用珍贵的器皿供养佛、法、僧三宝，功德殊胜，所以在许多地方供养金灯和银灯的道理就在于此。殿内“梵教法幢”匾额是清乾隆皇帝御笔，意为佛教发扬广大。宗喀巴大师大金塔是塔尔寺镇寺之宝，“见塔如见宗大师”。大金塔是“圣人——宗喀巴、圣物——大金塔、圣地——塔尔寺”中的圣物，塔身镶嵌各类珠宝，塔高11.26米，塔底周长20米，面积25平方米，巍峨壮观，塔龛中供奉着殊胜的宗喀巴大师药泥鎏金塑像。

大金塔左面佛龛中供奉着宗喀巴大师幼年时的脚印石，大金塔背面供奉着大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》和宗喀巴师徒三尊的文集等珍贵文物。

弥勒佛殿
“贤康”， 汉语称“弥勒佛殿”，因殿中主供12岁身量未来佛弥勒佛像而得此名。始建于公元1577年，由静修僧仁钦宗哲坚赞所修建，两层歇山式宫殿建筑，高约13米，呈正方形，面积196平方米，15根藏式八楞柱承飞檐斗拱形成回廊殿。该殿内外墙壁的壁画是最具代表性的塔尔寺早期艺术壁画。静修僧仁钦宗哲坚赞在修建此殿堂以前，曾在现今公巴龙哇寺沟处于1560年修建一座小禅堂，居住僧团进行佛事活动，故把塔尔寺的正式建寺年代定为1560年，于1577年筹资修建此殿堂，建成后一切佛事活动在此殿堂进行。

殿内主尊12岁身量弥勒佛，右侧佛塔为静修僧仁钦宗哲坚参舍利塔，左侧佛塔为塔尔寺第一任大法台根本上师沃色嘉措舍利塔，前面佛龛中供奉的是宗喀巴大师、未来弥勒佛、四臂观音等，殿门两旁这两通藏文石碑，一块记载着九世班禅洛桑却吉尼玛1935至1936年间驻锡塔尔寺期间的活动情况，另一块记载着清朝宣统元年（公元1909年）九世班禅洛桑却吉尼玛、章嘉活佛、巴周活佛等捐银修葺佛殿的史实， 碑文成为研究塔尔寺的重要史料。

文殊菩萨殿
“嘉央贡瑟”， 汉语称“文殊菩萨殿”，因中间主供文殊菩萨像而得名，又因该殿由三大开间、九小间组成，故又称九间殿，初建于1592年，由塔尔寺五部落的“囊索”和信众筹资兴建，起初是一座供“三世佛”殿堂， 1734年第二十四任法台参卓·根顿敦珠遵照七世达赖喇嘛格桑嘉措之命维修扩建，并改三世佛殿为现今九间殿格局，后几经维修，是一座卧山式瓦屋顶建筑。

北三间为释迦牟尼佛像狮子吼佛像，也是未来宗喀巴大师成佛的形象，周围依次为吉祥天母、财源天女、妙音天女、金刚尊胜佛母、白伞盖佛母、金刚持、五方佛即五部尊大日如来、阿閦佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛、毗沙门护法等的塑像。

中三间的主尊为一切佛的智慧化身文殊菩萨，右边是一切佛的慈悲化身观音菩萨，左边是一切佛力量的结晶化身金刚手菩萨，祈求文殊可以得到智慧，祈求观音可以得到慈悲，祈求金刚手可以得到力量，把这三尊菩萨称为“三怙主”，他们集体的结晶化身以比丘像现示法者，是三界法王——第二佛陀宗喀巴大师。

南三间主尊佛学大师宗喀巴大师法像，其周围依次为观音菩萨化身大黑天护法、三世达赖喇嘛索南嘉措、师徒三尊之一贾曹杰·达玛仁钦，二圣六庄严中的功德光、圣天、龙树、无著、陈那、法称、释迦光以及一世班禅克主杰·格勒贝桑、四世达赖喇嘛云丹嘉措，文珠菩萨化身曲佳护法神的塑像。他们中间戴红帽的是印度学者二圣六庄严、戴黄帽的是藏地学者。正殿外门楣上方悬有国民党要员、著名书法家于佑任先生敬献的“光明圣地”匾和西宁挂印总镇马福祥赠献的“慈云远被”匾额。

嘛呢经轮殿
“嘛呢曲科尔拉康”，汉语称“嘛呢经轮殿”，殿内置奉数以亿计的六字真言经卷装藏的大型嘛呢经轮，按顺时针方向转动此轮一周，就等同念诵了数亿遍观音菩萨六字真言“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”心咒，用来祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、健康长寿、财运享通、心想事成。

遍知殿
潭杰乾贝拉康，汉语称“遍知殿”，意为“圣识一切达赖遍知殿”，是一座两层歇山式碧琉璃瓦屋顶殿，两侧檐廊装有嘛呢经轮，该殿建于1590年，是为纪念塔尔寺的创建和藏传佛教格鲁派教义在安多及蒙古地区的传播做出了不可磨灭功勋的第三世达赖喇嘛索南嘉措而修建的。寺院有些重大佛事活动曾经都在这个殿堂举行。

遍知殿正中供奉的灵塔是三世达赖喇嘛索南嘉措舍利灵塔，塔龛里供有三世达赖喇嘛亲自开光的银制身像和生前用过的金刚杵等法器，灵塔周围的佛龛内供有一千尊释迦牟尼镏金像，该殿是寺院举行四大法会期间演示宗教舞蹈即跳欠的后台。殿前的大院是四大扎仓（学院）之一的显宗学院辩经习法的辩经院。

时轮坛城
“顶廓雷隆康”， 汉语称“时轮坛城殿”，意为“时轮金刚本尊的道场”，是修行时轮金刚必不可少的“观想境”。由第十世班禅大师经师、塔尔寺第十三世嘉雅·洛桑丹贝坚赞出资，第廿一世阿嘉·洛桑图旦久美嘉措设计监工，于1986年缘起新建，占地面积1100平方米。坛城建筑为三层大殿，系重檐歇山式藏汉结合建筑风格，殿内立体“坛城”外圆内方，内为身、语、意三城，外为土、水、火、风等环城圈，三城十二门，以佛经尺度比例修建。

佛龛、城楼造型别致，并有时轮金刚本尊法像以及众多本尊、护法的种子字的梵文、饰品、什物、飞禽走兽，堪称佛教密宗建筑一绝。右侧塑有千手千眼观音菩萨，左侧为弥勒菩萨像，四壁绘有极乐世界、时轮本尊金刚、度母、香巴拉护法神等壁画；右侧护法殿中供奉时轮本尊的护法金刚大力士护法为主的众多护法神，嘛呢经轮环绕主殿，颇为壮观。

酥油花馆
美朵却巴康，汉语称“酥油花展览馆”，意译为供奉酥油花馆，是1988新建，于2013年国家拨款重建，是一座藏汉结合的仿古建筑，馆内展览供奉塔尔寺藏艺三绝酥油花、壁画、堆绣。酥油花是一种供品，关于它的源起说法很多，但藏传佛教格鲁派寺院的酥油花起源于公元1409年三界法王宗喀巴大师在拉萨大昭寺创建祈愿大法会时，夜梦各类鲜花、飞禽走兽，奇珍异宝供养于佛前，次日召集艺僧，在酥油（奶油）中掺合各种矿物颜料，返还梦境供于佛前，从此开始，在格鲁派佛教寺院的正月神变大法会期间都有供养酥油花的仪轨，虽然各个寺院规模不等，但塔尔寺的规模最大。

从公元1612的正月神变祈愿大法会时创建四大学院之一显宗学院时就开始供养酥油花，离现在已有将近四百年的历史。酥油花的制做是非常艰辛的，艺僧们在严寒冬季摄氏零度以下的屋子里酥油中揉和各种矿物颜料，用高超的技艺塑造出各种鲜花，各种人物，以及飞禽走兽、亭台楼阁、山水树木，取材佛经故事、人物传记，其间点缀山水、花草、树木、城池、楼台、车辆、马匹、兵器等的酥油作品，人物神态自然，栩栩如生；景物风情万种，惟妙惟肖，达到了十分逼真的境界，成为本寺艺术精华，堪称艺术三绝中的首绝，并被列入国家级非物质文化遗产名录；制做历时两个多月，于农历正月十五的傍晚供奉于大经堂右侧和遍知殿背面，佛乐齐鸣、颂经加持，祈祷风调雨顺、政通人和、国泰民安、万事吉祥，翌日放入酥油花馆展橱，供游客观光欣赏。

藏经楼
“贝作康”，汉语称“藏经楼”，是一座高五层的木结构藏式建筑，屋顶镏金铜瓦、房脊金顶装饰，鞭麻墙镶嵌铜镜。始建于公元2003年，香港李嘉诚先生损资500万元，寺院自筹4800多万元，黄金150多公斤，时任塔尔寺管委会主任廿七世西纳活佛和宗康活佛的主持下于2009年修葺竣工。规模宏大，造型精美，雕梁画栋、巍峨壮观，殿内主供高11米铜质文殊菩萨镏金像，两旁为3米高的八大菩萨像，周围高1尺的千尊镏金文殊菩萨像， 二层和三层内珍藏着以《甘珠尔》和《丹珠尔》为主的藏区各大寺院的各种版本经书和印藏两地各大学者的文集。

密宗经院
“居巴扎仓——华旦桑欧德钦林”， 汉语称“密宗经院”，是塔尔寺四大经院之一，意译为“具德密宗大乐洲”。二层平顶经堂藏式建筑，屋顶装饰有镏金宝顶、法幢、法轮、金鹿等，外墙镶嵌鞭麻墙、藏窗、铜镜、大门两边两根经幡杆。该经院是西纳·勒巴嘉措于公元1649年遵照第四世班禅罗桑却吉坚赞的法旨创建，后几经重建和扩建，形成现在这个规模。密宗经院的学僧主修密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等本尊，注重修行，对各方面殊胜者授予“欧然巴”密宗博士学位。

院内回廊上下两层壁画是“贤劫千佛”，经堂门两侧为宗喀巴师徒三尊、二十一度母、宗喀巴大师五显像、佛祖生平十二事迹、以及四大天王像。经堂的佛龛中分别供奉着密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚以及坛城。主尊是16岁身量弥勒佛及两大侍者，周围是阿底峡尊者，宗喀巴大师密宗传承弟子杰喜饶桑格、释迦牟尼佛、宗喀巴大师、八大菩萨。殿内正中是本经院堪布法座。二层供奉金刚萨埵、二圣六庄严、大威德金刚坛城、宗喀巴大师塑像，大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》，木质菩提塔，侧面小护法殿中供奉着密宗经院护法“丹津护法神”。

度母殿
“卓玛拉康”，汉语称“度母殿”，始建于公元2002年，由塔尔寺第四世扎西活佛出资新建，2003年6月开光落成，三层砖木结构的藏式建筑。主供本尊绿度母，故得名“度母殿”，右面白度母，左面尊胜佛母塑像，左右两边佛龛供千尊白度母像，后面佛龛中间药师佛、左右两边为大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。在此祈祷顶礼，增加顺缘、增长福寿，对有情众生利益广大。

吉祥行宫
“拉章扎西康赛尔”， 汉语称“吉祥行宫”，是历代达赖喇嘛和班禅大师来塔尔寺驻锡的寝宫，也是塔尔寺历任大法台办事机构和驻锡寝宫，始建于公元1650年，原为汉式建筑，1687年扩建成四柱八梁三进院，藏式建筑，到了1777年清乾隆皇帝派员修建了宫墙、五华门、牌坊等，并赐名“永慧宫”，1992年—1996年国家投资，由时任管委会主任阿嘉活佛洛桑图旦久美嘉措对行宫进行大规模维修，始具今日规模。

玉赤贡玛
“玉赤贡玛”，汉语称“说法宝座殿”，是1583年三世达赖喇嘛索南嘉措应塔尔寺五部族头人之邀请来寺弘传佛法，当时除静修僧仁钦宗哲坚赞新建的弥勒佛殿和大金瓦殿的前身宗喀巴纪念塔殿外，几乎无其它寺院建筑，第三世达赖喇嘛选择了东山坡上林荫浓罩的这块宝地，塔尔寺僧众修了一座土台法座，达赖喇嘛在此为信众讲授观音菩萨心咒六字真言灌顶和其它佛法，从此这座土台法座成了历代达赖喇嘛和班禅大师讲经说法的宝座。

后来阿嘉活佛喜饶桑波任第十六任大法台时，于公元1687年以土台法座为中心，建起一座四壁有画之法苑，土台法座在室中正上方，周围筑以土墙围之，墙面布满壁画，作为寺院夏秋两季僧人集中诵经、听经、辩经的地方。

旅游资源

艺术三绝
塔尔寺的油塑、壁画和堆绣被誉为青海塔尔寺的艺术三绝。

壁画
壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上，也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采用石质矿物，色彩鲜艳，经久不变。壁画画风属喇嘛教宗教画系，与汉画有些不同，具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典，画面情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义。

油塑
油塑就是用酥油（手工制成的黄油）塑造出各种佛像、人物、山水、飞禽走兽、树木花草、亭台楼阁等造型，这些油塑艺术品统称为“酥油花”。

堆绣
堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像，人物花卉，鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间突起，有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种，其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，是该寺独创的传统艺术，是僧侣艺术的杰作。

主要节日
塔尔寺是藏区非常有名的寺庙，最吸引人的当数一年一度的晒大佛或晒大唐卡，又名“展佛节”
“展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品。展佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。

晒大佛，在每年农历四，六月两次法会时举行，意思是为纪念释迦牟尼诞生，成道，涅槃和弥勒出世及宗喀巴诞生、涅槃；通过晒佛让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。塔尔寺有“狮子吼”，“释迦牟尼”，“宗喀巴”，“金刚萨埵”四种巨大的堆绣佛像，每次只晒一种，在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重，观众极多，蔚为壮观。

“晒大佛”当日清晨天不亮，塔尔寺的喇嘛们就要集中，做“晒大佛”前的各种准备，然后抬着巨大的佛像，沿着寺旁的山路，往山顶上走，然后将巨大的佛像（大唐卡），从山坡下一直铺放至山脚，这时巨大的佛像就展现在来参观的成千上万名群众面前。

“晒大佛”结束后，在塔尔寺内的广场上就要举行跳神，喇嘛们带上各种的假面，跳起了各种宗教舞蹈。在跳神的同时，喇嘛还要念经祈祷、演藏戏，这是寺庙一年一度表演宗教艺术的舞台。

寺院管理

塔尔寺原来有完整的行政、宗教组织系统。其行政组织的最高权力机构是全体僧人经堂会议，由总法台主持，下设噶尔克会议和大吉哇。噶尔克会议是全体僧人经堂会议的常委会，由法台、大襄佐、大僧官、大老爷和六族干巴组成。大吉哇是噶尔克会议和全体僧人经堂会议的执行机关，由3名吉索第巴（总管全寺内务的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷及藏汉文秘书各1人组成。大吉哇下设管理全寺粮食的“哲康”、负责印刷经典的“巴日康”，并负责管理驻西宁办事机构金塔寺。宗教组织的总负责人仍为总法台，下设总引经师和大僧官各1人，管辖四大学院，各学院设有本院堪布，堪布下设格贵（僧官）和经头。现由寺管会总理全寺寺务。目前共有寺僧800余人（其中活佛 11人，主要为阿嘉、却藏、色多、却西、嘉雅、米纳、扎西、本布尔、杨家等，完德63人）。

典藏文物

塔尔寺内收藏有大量鎏金铜佛像、铜佛像、金银灯、金书藏经、木刻板藏经、法器、灵首塔、御赐匾额、壁画、堆绣等文物。其中壁画与堆绣、酥油花被誉为塔尔寺三绝。壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮、佛等。堆绣是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图案。

由来传说

塔尔寺的由来，还得从藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴说起。相传宗喀巴于藏历1357年10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。

宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。

荣登邮票

2000年5月5日我国发行了“塔尔寺”邮票一套四枚

实用信息

禁　　忌：
不能用手指随便的指里面的佛像；
不能抽烟及不能大声喧哗；
殿堂里面不能拍照。

旅游新规
2018年开始，塔尔寺景区对参观游客有了着装方面的要求，规定游客必须身着长衫、长裙进行游览参观，对行为举止等进行了明文规定，如果着装太暴露将无法进行参观游览。

门票预订
1、70周岁以上的高龄老人（含70周岁）和对6周岁（含6周岁）以下或身高1.4米（含1.4米）以下的儿童均实行免票。
2、60周岁至69周岁持有《老年证》者和对6周岁（不含6周岁）至18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生均享受半价（40元）优惠门票。
3、青少年购票入寺时需出示居民身份证或学生等有效证件。香港、澳门、台湾等入境游青少年凭《港澳居民来往内地通行证》、《台湾居民来往大陆通行证》或学生证件等有效身份证明，均可办理购票入寺手续，享受门票优惠价。
4、残疾人须持个人《残疾证》可以实行免费参观。重度肢体残疾人、盲人、智力残疾人允许一名陪护人员免费入寺参观。
5、现役军人、残疾军人、军队离退休干部必须持个人有效证件方可实行免票，非本人或过期证件一律买票入寺参观。

开放时间：
夏季：7：30——18：30
冬季：8：00——16：30
购票地址：游客服务中心

购票须知：
1、此票当日当次有效，一人一票，一经取票恕不退换，如有毁损，即予作废。
2、相关门票优惠政策须持本人有效证件。
3、尊重佛法僧三宝，保护民族文化遗产，遵守旅游公共秩序，服从管理人员安排。
4、此票不作为报销凭证。
5、此票最终解释权归属塔尔寺管委会所有。

讲解员讲解收费标准：
淡季收费价格 旺季收费价格
1—5人 120元 160元
6—10人 140元 200元
11—15人 160元 240元
16—20人 180元 280元
20人以上 每人10元 每人15元
10月16日至次年5月15日 5月16日至10月15日
多媒体导览机每台租金30元（支持中、英、日三种语音）

旅游注意事项：
最佳旅游季节：每年5月至9月，是塔尔寺最佳旅游季节。
餐饮：寺院附近有很多餐馆。
住宿：塔尔寺周边有很多旅馆都可以入住。
景区天气：盛夏气候凉爽，是天然的避暑胜地。塔尔寺气压较低，日照长，太阳辐射强，游客要注意防晒，而且日夜温差大，晚上要注意保暖。年平均气温3.2℃，一月份平均气温－8.9℃，7月份平均气温17.2℃。

交通方式
塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处湟中县城鲁沙尔镇西南，西宁有塔尔寺的班车，十分方便。
公交专线：
1、火车站——塔尔寺公交专线：
票价5元/人，车程约为1小时。也可在以下两个汽车站坐西宁发往塔尔寺（湟中县）的往返客车。
2、西宁市新宁路汽车站——塔尔寺公交专线：
公交：乘坐2路，9路，12路，13路至【新宁广场—公交车站】下车，即可
新宁路汽车站地址：西宁市新宁路19号
西宁市新宁路汽车站坐西宁到湟中塔尔寺的公交专线，5-10分钟就发一次，5.5元/人，车程约1个小时。
3、西宁市管理站公交车站——塔尔寺公交专线：
公交：乘坐3路，4路，16路等公交车在【管理站—公交车站】下车，即可。
地址：西宁市南川东路与南山路交点
在这里有很多发往塔尔寺（湟中县）的长途客车，5元/人，车程约40分钟。

出租车：
西宁市管理站公交车站——塔尔寺公交专线：
在西宁市管理站公交车站的马路对面，有很多专去塔尔寺的出租车，15元—20元/人，拼够4个人就发车，这种车很晚都会有，20-30分钟到。

自　驾：
自驾路线如下：
西宁市上昆仑中路——昆仑西路—西塔高速——湟中县城出口离开上匝道——塔尔寺
全程26公里左右，车程约需40分钟。

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