四川亚丁国家级自然保护区，位于四川省甘孜藏族自治州南部稻城县香格里拉镇，地处青藏高原东部，横断山脉中段，南部与云南省香格里拉毗邻，东南连泸沽湖和丽江。地理坐标为东经99度58分-100度28分，北纬28度11分-28度34分，总面积1457.5平方千米，截至2016年10月已开发面积为32.44平方千米。
四川亚丁国家级自然保护区森林面积560平方千米，有维管束植物1126种、脊椎动物291种。海拔在5000米以上的山峰10余座，海拔4500米以上的山峰30余座，高山古冰川湖泊62个。
2001年6月，成为国家级自然保护区；2003年7月10日，被列入联合国MAB保护计划。
2020年12月，四川省甘孜州稻城亚丁旅游景区拟确定为国家5A级旅游景区。
地理环境
地形地貌
四川亚丁国家级自然保护区主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，位于海拔2900米（贡嘎河口）-6032米（仙乃日峰），北峰仙乃日峰海拔6032米，南峰央迈勇峰海拔5958米，东峰夏诺多吉峰5958米。截至2019年10月是中国保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一。
横断山脉东南部
亚丁国家级自然保护区地处青藏高原横断山脉的东南部，是我国地貌上从最高一级地貌单元青藏高原向第二级地貌单元云贵高原的过渡地带。区内高大山体密集，谷岭高差普遍大于3000米，从而形成相对封闭的自然地理环境，保护区同时发育了高山、极高山、高山峡谷、冰川宽谷、现代冰川等不同的地貌类型。
国家级自然保护区
亚丁国家级自然保护区是2001年经国务院批准建立的自然生态类自然保护区，位于四川省甘孜藏族自治州稻城县南部香格里拉旅游圈的核心区域，地理坐标介于东经99°57′40″~100°27′30″；北纬28°11′35″~28°48′41″之间，主要保护对象为横断山脉特有的高山自然生态系统、动植物资源及雪山景观。
丰富的自然资源
亚丁国家级自然保护区内具有我国横断山区最独特的雪山景观和与之相适应的森林生态系统、高山湖泊、冰川宽谷、高原曲流、峡谷、草甸等。保护区具有完整、原始的高山自然生态系统及丰富的植被类型和生物种类。其生物区系之复杂，种类之多样，特有种属之丰富，在横断山区甚至青藏高原都极为罕见。
气候特点
四川亚丁自然保护区属大陆性季风高原型湿润气候，由于区内海拔相对高差达3000米，因此气候的垂直分异明显：海拔3200米以下为山地暖湿带，3200-3600米为山地中温带，3600-4300米为山地寒温带，4300-4600米为高山亚寒带，而海拔4600米以上为高山寒流冰雪带。
亚丁植物
金铁锁
（学名：Psammosilene tunicoides W.C.Wu & C.Y.Wu）
中国特有植物，稀有种
石竹科，金铁锁属多年生草本植物。根肉质，长倒圆锥形，棕黄色，茎平卧铺散，叶片卵形，上面被疏柔毛，下面沿中脉被柔毛。三歧聚伞花序密被腺毛；花梗短或近无；花萼筒状钟形，密被腺毛，绿色，萼齿三角状卵形，边缘膜质；花瓣紫红色，狭匙形，花丝无毛，花药黄色；子房狭倒卵形，蒴果棒状，种子狭倒卵形，6-9月开花，7-10月结果。生长在海拔2000-3800米的砾石山坡或石灰质岩石缝中。
山莨菪
（学名：Anisodus tanguticus(Maxim.)Pascher）
《中国国家重点保护野生植物名录》Ⅱ级保护植物
茄科、山莨菪属多年生宿根草本。茎无毛或被微柔毛；根粗大，近肉质。叶片纸质或近坚纸质，矩圆形至狭矩圆状卵形，顶端急尖或渐尖，基部楔形或下延，具啮蚀状细齿，两面无毛；花冠钟状或漏斗状钟形，紫色或暗紫色，内藏或仅檐部露出萼外，花冠筒里面被柔毛，裂片半圆形；雌蕊较雄蕊略长；花盘浅黄色。果实球状或近卵状，肋和网脉明显隆起；挺直。主要分布在海拔2000~3000米处，有时在4000米处也有生长。
玉龙蕨
（学名：Sorolepidium glaciale Christ）
国家Ⅰ级重点保护珍稀濒危植物
特有的高寒物种，属于鳞毛蕨科、玉龙蕨属高山冰川洞穴多年生小型草本蕨类植物。植株高20厘米，全体密被鳞片或长柔毛，鳞片初为红棕色，老时变为苍白色，卵状或阔披针形，先端纤维状，边缘有睫毛；叶簇生；褐棕色，向上禾秆色，叶片线形，一回羽状，羽片约28对互生，近无柄，圆头，全缘或略浅裂；叶脉分离，羽状，叶厚革质，羽轴及主脉下面密被淡棕色，孢子囊群圆形，生于小脉顶端，无囊群盖，通常被鳞片所覆盖。
亚丁动物
牛羚
（学名：Budorcas taxicolor）
国家一级保护动物、《濒临绝种野生动植物国际贸易公约》（CITES）附录Ⅱ
偶蹄目牛科牛羚属的大型哺乳动物。牛羚总的形态像牛，体形粗壮，重300～400公斤，头大颈粗，四肢短粗，特别是前肢比后腿更壮，蹄子也大。但身体的某些部位又酷似羊类。全身毛色为淡金黄色或棕褐色。产于中国西南、西北及不丹、印度、缅甸等地。牛羚是典型的高寒种类，常栖息于2500米以上的高山森林、草甸地带，主要以草、树叶及花蕾为食，一般在白天活动。冬季迁移至2500米以下的针叶林中的多岩区。夏季迁移至高处采集多种维生素及淀粉的草本植物。
林麝
（学名：Moschus berezovskii）
国家一级保护动物、《濒临绝种野生动植物国际贸易公约》（CITES）附录Ⅱ、《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN）：濒危物种（EN）
偶蹄目麝科麝属的哺乳动物，是麝属中体型最小的一种。成年林麝体重体重6~9kg，体长630~800mm，肩高小于500mm。林麝的外形特征是雌、雄麝都不长角，雄麝的上犬齿发达，长而尖，露出口外，呈獠牙状。它的后肢比前肢长1/3~1/4，所以站着的时候后部明显的比前部高。它的尾巴很短，四肢细长，蹄子比较狭而尖，耳朵长而直立。毛粗硬、曲折呈波浪状，容易折断，呈深棕色，成体不具斑点。主要栖于针阔混交林。
白唇鹿
（学名：Cervus albirostris）
国家一级保护动物、《濒临绝种野生动植物国际贸易公约》（CITES）附录Ⅰ、《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN）：易危（VU）
偶蹄目鹿科鹿属的哺乳动物，是中国珍贵特产动物，在产地被视为“神鹿”。它也是一种古老的物种，曾广泛地分布于喜马拉雅山中部一带，由于古地理的影响，第三纪后期、第四纪初期的喜马拉雅造山运动使得以中国青藏高原为中心的地面剧烈上升，高原隆起，森林消失，白唇鹿的分布范围也向东退缩。典型的高寒动物，栖息地海拔3000-5000米，植被主要是高山针叶林和高山草甸。食物主要是禾本科和莎草科植物。
主要景点
圣水门
圣水门是天然形成的岩石，犹如两扇门，因冰蚀而造就的冰川遗迹，相传每年藏历四月十五日圣水门中都会喷出乳白色的圣水，所以称为圣水门。传说此门是通往“香巴拉王国”之门，只要修行到一定高度，就可以看见门中的景像。
俄绒措（牛奶海）
俄绒措，汉语称为牛奶海，海拔约4500米。此湖为冰川湖，状如水滴。湖泊边上是软软的高山草甸，再向外便是雪山、冰川。四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，山止成瀑，以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名，俄绒措上方有大片的冰川，传说是能治聋哑怪病的圣湖。这是一个非常精致的小湖，湖水最外层呈现出一层白色，由此而得名，并逐渐向湖心的翠绿过渡，美丽得犹如一块小家碧玉，让人爱不释手。据说每年春暖花开之时，湖水最外层会像牛奶一样白如琼浆。传说俄绒措最外层的湖水愈白，就预示着未来愈会风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、家和业兴。如果湖水愈发透明，结果恰恰相反。因此过去人们常到此观看湖水的颜色，由此而知来年之景况。
丹增措（五色海）
丹增措又名五色海，海拔约4600米，湖面呈圆形，面积0.7公顷，是亚丁最高的湖。这里雪山流石滩一泻而下围着湖水，将其一分为二，山峦雄伟、壮丽，湖水清净，湖色由外面内，由近到远，是淡蓝、深蓝、墨绿，非常分明，在微风轻指下泛起层层涟漪。走近五色海，湖面一片迷离，让人恍如身处梦境。湖水清透，湖底像用墨笔描就的格子，充填着浓浓淡淡的蓝色颜料。如果是天清气朗，湖底的植物和湖水会在阳光的照射下呈现出不同的光芒，渐变过渡却又有着微妙的变化，如一幅静止而又壮观的重彩油画；如果是阴天也不要气馁，镶嵌在山间的五色海，会用最幽深的蓝色平复你的心境，让你体会生命如流水一般千变万化。
渡光中变化无穷的神奇图案，这也许就是观湖的由来吧。它是藏区著名的观湖。佛经中丹增措被誉为与西藏羊卓雍错、纳木错和玛旁雍错齐名的藏区著名圣湖。既被谓之圣湖必有其神奇之处，据传她能“返演历史、预知未来”，是佛教高僧大德预测占卜时常观显影的圣湖。从古至今，络绎不绝的转山者来三怙主神山朝拜，都会前往丹增措朝觐，寄希望于圣湖显灵，能给他们一些未来的启示。
亚丁村
亚丁村距香格里拉镇34公里，亚丁自然保护区就因为依靠该村而得名，素有“最后的香格里拉”的美誉。小村隐匿在雪山与森林之间，出现的时候总是显得很突然，仿佛在此之间根本不存在，是你的眼睛移到时才突然显现的一样。村子位于山间台地上，峡谷中出现这样的台地让人有种恍若隔世的感觉。四周是起伏着的苍凉群山，在蓝色天空映衬下，山峦的轮廓青黑晶亮。山谷的尽头，巍峨的仙乃日雪峰毫无保留地沐浴在阳光之下，简练而险峻，像寥寥几笔勾勒出的简笔画。然而山峰的高度、宽度和质感却幽暗险峻，雄伟而安详，绝非笔墨所能形容。
村子共有28户人家，每一户藏房的摆放都十分随意，但细看又觉得似乎都经过大师的精心设计，与自然那样的协调。藏寨的四周，平整的青稞也似乎是精心安排，一直铺到山坡的转陡端。无论什么季节，这些田垄都是村子不可或缺的组成，夏天的油绿、秋天的金黄，甚至是收割后露出的泥土本色都极为忠实地装饰着亚丁村的美丽。2019年10月25日，亚丁村入选第二批“四川最美古村落”名单。
仙乃日雪山
“仙乃日”藏语意为“观世音菩萨”。她是三座神山中的北峰，海拔6032米，是稻城县海拔最高峰，也是四川省第五大高峰。浑身洋溢着高贵气质的“仙乃曰”，宛如一尊慈善安详的大佛，站在仙乃日雪山脚下时，我们大家能真正体会到人与自然的完美和谐，直接感受到了大自然的伟大和个人的渺小。在洛克眼中：“仙乃日峰这座外形像是一个巨大的宝座，好象是供活佛坐在上面沉思用的——它真像是藏族神话中天神的椅子。”仙乃日周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。
在仙乃日前面的山是金刚玄母，正对人们右边金字塔般的雪峰是白度母，左边是绿度母，她飘曳着无数经幡，林立的冰角峰是众多妙音仙女。传说中，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的卡斯地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
十六尊者
佛经中言，夏诺多吉神山的左侧泛绿之山为布鲁财神。神山的右下方为马头金刚，沿着马头金刚再往下就是特别明显的丹霞风林地貌，完美地和雪山相映，山接云天，壁立千仞，山峦形成卓然飘逸的诸峰。这就是众多的班智达和尊者——即十六尊者（汉族地区称为十八罗汉）圣地金瓶山。据佛经记载，十六尊者为释迦摩尼佛坐下的弟子，受释迦摩尼的嘱托，常驻人间，不如涅槃，不受生死果报，为众生作福田，受众生供养。十六个大小不同的自然形成的石像便是“十六尊者”的化身。
洛绒牛场
洛绒牛场位于四川省甘孜藏族自治州稻城县境内，海拔4150米，是附近村民放牧的高山牧场，成群的牛羊在这里享受着充足的阳光、青青的草地和纯净的湖水。洛绒牛场被“日松贡布”三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映，构成了一幅原始而又迷人的景色，令人们进入返朴归真的境界。
洛绒牛场附近，藏乡村寨建筑和寺庙建筑别具一格，风貌独特。这里人们崇拜自然，与大自然相依为命，和谐相处。他们纯洁朴实，和睦共处，善待客人。这里，人与大自然完全融为了一体。每年5月，草长莺飞、风吹草低现牦牛，洛绒牛场背靠三座神山：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，是观看三座雪山的好地点。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相映成趣。同时，洛绒牛场也是通往五色海、牛奶海的必经之地。另外小转神山仙乃日也要经过此地。
冲古草甸
冲古草甸是由草地、森林、小溪和嘛呢堆组成天然的盆景，站在此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风采。这里是大型冰川U型谷（U型谷口），也是电影《从你的全世界路过》取景地之一，同时是到冲古寺、仙乃日脚下和到圣水门、络绒牛场的必经之地。每逢秋日，此地有金黄的草甸、蜿蜒清澈的流水、远处的神山，随手一拍也能出大片。
珍珠海
卓玛拉错又叫珍珠海，海拔4100米。这一泓翠绿的湖水，就像一块大自然精雕细琢的天然翡翠静静地镶嵌于天地之间。一到秋天这里的景致更是别有一番韵味，绝对是摄影爱好者的不二选择。走进这里，你就走进了雪山的怀抱。面对高耸入云的洁白雪山，在纯净如玉的卓玛拉措湖畔，你会感慨人之渺小，天地之大。你会不经意间心生悲悯，在那一刻你的心会渐渐归于宁静。
央迈勇雪山
央迈勇雪山藏语意为“文殊菩萨”，为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中位列“三怙主”雪山之首，代表智慧。与普贤菩萨同为释迦摩尼佛之胁侍，所乘坐骑名叫青狮，象征其威猛。央迈勇山形如少女，娴静端庄。雪峰巍峨奇美，直上蔚蓝的苍穹，如菩萨手中的利剑，又如金字塔坐落在青狮背上与天地共享世间安乐。洁白如银融化的雪水从山腰伴着节奏流淌下来，形成了壮美的飞瀑，就如央迈勇的美丽衣袖。1928年，洛克先生在考察亚丁期间被她圣洁高贵气质所折服，在其日记中写到：“她（央迈勇）是我见到的世界上最美的雪峰”。
夏诺多吉雪山
夏诺多吉雪山藏语意为“金刚手菩萨”，为“三怙主”雪山的东峰，海拔5958米，在佛教中是除暴安良的神祗，是力量的化身。洛克先生曾这样形容夏诺多吉神山：“那是一座削去了尖顶的金字塔形状的山峰，他的两翼伸展着宽阔的山脊，像一双巨形无比的蝙蝠翅膀。”如洛克先生所言，夏诺多吉神山俊朗的身形犹如蓄势待飞的蝙蝠。
相传，有一日，圣地“日松贡布”闯入一条凶猛的巨蟒，不断吞食着入山的牲畜和朝圣者。当地藏民怨声载道，人们日夜祈祷菩萨能除掉这条罪恶的巨蟒。巨蟒的所为震怒了“夏诺多吉”菩萨，菩萨显身大喝三声，巧施法力伸出举手擒住了巨蟒的头，将它拖出了巢穴。巨蟒顺势扭身缠住了菩萨的颈项。几经回合，金刚手菩萨支付了这条作恶多端的巨蟒，将它点化成岩石。斗转星移，迄今人们在夏诺多吉神山上仍能看见神似巨蟒的风化岩石围绕着神山，一条瀑布从神山似巨蟒口中喷出。每到藏历四月十五日，巨蟒嘴里便会喷出一股乳白色的圣水，相传这圣水有着医治百病之功效。朝圣者不远千里来争相朝拜。
在三座雪山中，夏诺多吉雪山的造型最接近金字塔，沿雪山两翼锋利的刃脊蜿蜒绵亘，刃脊背向光线的一侧呈暗影，蓝天中所勾勒出的线条尖锐有型。夏天的时候，雪峰三角面陡峭处积雪较少，但在南侧的凹陷处有两条规模巨大的悬谷冰川，冰舌凌空在陡崖，摇摇欲坠。构成夏诺多吉的岩石为层状大理岩，强大的地质营力将岩层直立，这也是夏诺多吉异峰突起、角峰尖锐的原因之一。站在雪山脚下的冰川宽谷，直立的岩石层理一条条伸向峰顶，岩层间的皱褶清晰可辨。雪峰之下为冰川裂解崩落形成的倒石堆，也叫高山流石滩，再往下是高山灌丛和森林。
冲古寺
“冲古寺”意为“湖泊源头的寺庙”，海拔3900米，始建于元朝，距今已近800年，属黄教寺庙。寺庙主殿供奉有藏传佛教格鲁派（即黄教）的创立者——宗喀巴大师以及释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等。日月乾坤，世外早已更换无数朝代。多少英雄勇士化为尘土，然而静穆的冲古寺依旧固守着历史，似乎在这里，时间从未前行过。冲古寺前经幡涌动，清透的山风吹过雪山湖泊，带着撩动松树发出悦耳的涛声，拂起经幡此起彼伏。桑烟缭绕中、梵音相传里、经幡飘动间，冲古寺以最完美的姿态镶嵌在仙乃日神山脚下。
希尔顿在《消失的地平线》中对香格里拉喇嘛寺的描写：一片色彩纷呈的亭堂楼阁紧紧依偎着山腰。它绝对没有莱茵兰城堡那种阴森可怖，令人讨厌的做作，而以一种花瓣似的精美与雅致巧妙地镶嵌于悬崖之上，显得富丽而又高雅。喇嘛寺的上方具有灰色的岩石棱堡，远处的背景是光彩夺目的金字塔——卡拉卡尔的银峰雪壁。从喇嘛寺的附近展望“蓝月山谷”之时，有一种“终于来到世界的某个尽头和归宿的感觉”。希尔顿创作的《消失的地平线》中的香格里拉喇嘛寺的原型，起源于冲古寺！因为，冲古寺是洛克激起希尔顿创作《消失的地平线》灵感的发源地！1928年，洛克来到亚丁，就居住在冲古寺。洛克把在冲古寺的所见所闻所想，书写成系列文章，在美国《国家地理杂志》发表后，为希尔顿创作《消失的地平线》带来了巨大的灵感，“这个全新的世界就藏在蓝月谷里，又一次文艺复兴将奇迹般在这里萌芽”。
三怙主神山
三怙主是密宗极重要的三位本尊，代表佛门的全部精华义理。分别是诸佛之悲心化相观音，诸佛之智慧化相文殊，诸佛之力量化相金刚，大悲、大智、大雄力即佛法。
亚丁自然保护区，藏语叫念青贡嘎日松贡布，其意思是“终年积雪不化的三座护法神山圣地”，方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，是呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日，南峰央迈勇，东峰夏诺多吉。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然如莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉像少年，雄健刚毅，神采奕奕。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。
这三座雪山佛名叫“三怙主”雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。怙主，藏语称为“贡布”，是密宗中主要的神祗。藏传佛教的护法神，也是修习密法者的依怙的“本尊佛”。藏传佛教的怙主（护法神）有很多，但最高位、最根本的是观音、文殊和金刚手三位菩萨，密宗称之为“三怙主”，（或三本尊）其中观音菩萨代表“慈悲”。文殊菩萨代表“智慧”。金刚手菩萨代表“愿力”。密宗教法讲究 “身、语、意”三密相应，“悲智双运”。也就是说修持密法者要使自已达到与本尊佛的身（法相、手印）语（佛语密咒）意（止观定见）相契合，使大悲心与智慧愿力相结合才能达到解脱成道。所以三位菩萨又代表身语意三密的总和，是修持和敬信密宗者最崇拜皈依的本尊佛。亚丁“三怙主雪山”因而成为藏传佛教中“慈悲”、“智慧”与“力量”完美结合的神山，拥有无上崇高的宗教地位和神圣影响。
据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地：二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着，莲花生大师也曾有诗赞曰：
嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。
圣洁莲花日月法座，空行母护法神守。
藏传佛教认为，世间众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏族人的夙愿”。在过去的漫长岁月里，三怙主神山浸润了多少藏族人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。在一个新的世界来临之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的三怙主神山，越加显得珍贵，令人向往。
区域范围
四川亚丁国家级自然保护区总面积1457.5平方千米，截至2016年10月已开发面积为32.44平方千米，森林面积达560平方千米。东南与凉山州木里县接壤，西部与乡城县、云南省中甸县毗邻、北面与理塘连接。
保护目标
四川亚丁国家级自然保护区的目的主要是保护其丰富的动植物资源，复杂多样的生物基因，罕见的自然景观及其赖以存在的极高山自然生态系统，自然资源保护是保护区的主要功能。
动物
四川亚丁国家级自然保护区野生动物约200余种，主要以高山动物，森林动物为主，由于该地区为典型的横断山脉地带，区内属南方动物区系的有小熊猫、林麝、白臀鹿、牛羚等，属北方动物系的种类有狼、猞猁、岩羊、藏鼠兔等。区内动物属国家一、二级保护动物的有牛羚、小熊猫、水鹿、白臀鹿、林麝、豹金猫、羚、斑羚、黑熊、短尾猴等。此处黄鼬、松鼠、灰尾兔、猪獾等分布数量较大。
植物
四川亚丁国家级自然保护区地形复杂，气候多样，是一个特殊的生态地理区域，植物资源十分丰富，构成了复杂多样的植被类型，具有高等植物1115种，有维管束植物121科，430属，其中蕨类植物20科，34属，103种，种子植物101科，396属，1012种，区内属国家二、三级保护植物有玉龙蕨、扇蕨、扇核木、长苞冰杉、丽江铁杉、桃儿七、八角莲、四川牡丹、金铁锁等。区中属国家保护鸟类有：藏马鸡、金鸡、藏雪鸡、雉鸡、雪雉等。属中国特产种有：花背噪鹛、橙枝噪鹛、褐背松地雉等；鱼类种类较丰富，主要种类有四川裂腹鱼、短须裂腹鱼、厚唇裸重唇鱼、松潘裸鱼鳅、梭形高原鳅、斯氏高原鳅、黄石爬等 。
开发建设
1982年11月，中国第一届自然保护区学术讨论会召开，印开蒲提议建立稻城亚丁自然保护区 。
1987年，四川省人民政府成立了“川西北地区国土综合开发规划领导小组”，正式将四川亚丁自然保护区列入了“川西北地区生态建设和环境保护重点项目”之中 。
1996年3月20日，以亚丁村命名并建立四川亚丁县级自然保护区。
1997年5月，四川亚丁县级自然保护区升级为四川亚丁州级自然保护区，并成立四川亚丁自然保护区管理局 。
1997年12月，四川亚丁州级自然保护区升级为四川亚丁省级自然保护区。
2001年6月，四川亚丁省级自然保护区升级为四川亚丁国家级自然保护区。
2003年7月10日，四川亚丁国家级自然保护区被列入教科文组织“人与生物圈计划（MAB）”，正式加入世界人与生物圈保护区网络 。
2016年10月7日，四川亚丁国家级自然保护区管理局正式发布公告，禁止一切单位或个人进入四川亚丁国家级自然保护区开展非法穿越活动，违者将根据法律法规被移送公安机关处理，直至追究刑事责任。
生态价值
地质年代第四纪（250万年）以来，由于受新构造运动的影响，四川亚丁国家级自然保护区所在地区发生了强烈的抬升和断裂，形成了特有的高原峡谷地貌。保存了以冰峰雪岭、冰川宽谷、原始森林和高原草甸为主的极高山自然生态系统 [1] 。从保护区北部海拔2909米的康古，至仙乃日主峰直线距离仅18千米，相对高差达3123米。巨大的垂直高差形成幽谷深邃、千刃壁立的高山峡谷景观。独特的地质、地貌与气候条件使四川亚丁国家级自然保护区至今还保存着原始状态的自然生态系统，保存了大量第四纪以来（距今250万年）多数地区已绝迹的珍稀动物、植物、昆虫等活化石，成为重要的地质历史博物馆和物种基因库。同时也是全球生物地理区域中的最具代表性的地区之一，具有极为重要的保护价值和科学研究价值。由于该区域独特的地理位置，其环境基本未受人类活动的干扰和破坏，原始风貌保存较完整，加之独特的自然景观，被誉为“最后的香格里拉”，在中国国内外享有较高的知名度。
民俗风情
藏传佛教文化
在稻城亚丁地区，藏民们信仰藏传佛教。藏传佛教又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支，归属于大乘佛教之中。它的起源可以追溯到一千八百多年前。这里的藏族全民信教，教派众多，除原始宗教苯教以外，还有宁玛派（红教）、格鲁派（黄教）、噶举派（白教）、噶当派、萨迦派（花教）等藏传佛教的若干流派。时至今日，藏民们还保持着藏传佛教许多独特的祈福方式：转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花、使用转经筒等。
藏族歌舞文化
藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。2006年5月20日，藏戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，也是一种原始的舞蹈形式，随着藏民族生产生活发展而逐渐完善、丰富，作为民间舞蹈之一，具有自娱自乐性和很强的技巧性。2006年5月20日，锅庄舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
弦子舞是藏族人民生活中不可缺少的一种自乐性歌舞。在节庆、婚嫁、集会时，人们欢聚一堂，舞时围成圆圈，领舞者边歌边舞，拉着弦子（藏族一种拉弦乐器）伴奏，余者随之，时而向圈内聚拢，时而散开，双手甩动长袖，动作优美。2006年5月20日，弦子舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
藏族特色
藏式服装独具特色，男女的藏袍都是大襟服装，男式以黑、白氆氇为料，领子、袖口、襟和底边镶上色布绸子。女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢子作料，夏秋穿不带袖子的藏袍，里面着花的或红、绿等色彩鲜艳的衬衣。冬天的女式藏袍一般有袖子。腰间束红、雪青、绿色等绸缎腰带。藏族妇女最喜爱扎围裙。围裙藏语称“帮典”，是藏族妇女的藏装上的一种特殊标志。围裙织法独特，编织精密，美观大方，色彩鲜艳。同时，藏袍本身就是一种古朴典雅的装饰，可以用作舞台服装。
稻城的藏式民居，无论在建筑技术方面，还是艺术效果方面，都极富感染力。散落在深谷、丛林、山原的村寨是稻城的另一道风景线。这些民居或依山或傍水，结构和布局随山势鳞次栉比，变化有序，无论是石砌的藏房，还是黑色的帐篷或是简单的牛棚子无不体现了与大自然的和谐之美。稻城复杂的地理、地质环境决定了不同的民居建筑材料和风格，展现出建造者就地取材的聪明才智，民居的附属装饰则体现了主人的信仰和传统，发展出一种独有的建筑风格。
阿西土陶是一种民族特色浓郁、文化内涵丰富、具有极强实用性和观赏性的黑陶器皿。它既是国家级“非物质文化遗产”、独特的藏族手工艺产品，也是稻城亚丁“四绝”之一。稻城县赤土乡有一很长的红色土岩层，乡因以名为赤土。此红土成分特别，含有氧化铝及微量元素，粘性强而透气性好，是制陶器的绝佳原料。生活在附近的阿西村人自古就利用此土制作陶器，经过几千年的发展传承，在阿西形成了一套完美而特殊的黑陶烧制技艺，出现了一批世代传承的能工巧匠。
献哈达是稻城人民最普遍的一种礼仪，常在欢迎、馈赠、敬神以及日常交往中使用，表示敬意和祝贺。
磕头这种礼仪主要见于寺庙，到寺庙朝圣和拜见大活佛的时候，信教群众以磕头表示忠心和虔诚。
敬酒、敬茶的礼仪常见于稻城藏族人民对于亲朋好友的接待。淳朴的藏民们大多热情诚挚，十分好客。
实用信息
交通信息
从亚丁管理站至冲古寺及洛绒牛场有交通车乘坐，到达洛绒牛场后是徒步道路，前往牛奶海和五色海只能徒步或者骑马。
预订须知
1.景区实行全网实名制预约（仅限网络及手机客户端预订，不接受电话预订），所有游客预约订票须录入身份证或护照信息方可预定，每个证件（身份证/护照）每日限购一张门票。（备注：游览日期24小时内退订收取手续费4%，游览日期24小时前退订不收取手续费，过期票收取手续费10%）
2.游客进景区时必须刷身份证检票入园，须二次进景区游玩的凭身份证购买观光大巴车票半价，方可入园继续游玩。
3.广大游客要严格遵照佩戴口罩、配合扫码、测温等相关疫情防控要求，做好个人防护措施，游览中全程保持安全游览距离。
4.当前亚丁景区属于森林防火期，凡前往景区的游客必须自觉遵守森林防火规定，严禁携带火源进山；游览须按规定许可的旅游路线进行，不得离开转乘中心、栈道、观景平台等旅游设施，不得擅自进去未开发区域，旅游区曲久扎尕至牛奶海和五色海区域，卡斯区域实行封闭管理，禁止游客擅自进入。
5.患有心脏病、呼吸道疾病、糖尿病、高血压、高度近视等疾病史的人士谨慎前往。
咨询电话：0836-6966022、 投诉电话：0836-6966021。
门票公示
观光车公示
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