岳麓山（湖南）

岳麓山（Mt. Yuelu），或称“麓山景区（Mt. Lu Scenic Spot）”，位于湖南省长沙市岳麓区，是南岳72峰的尾峰，海拔300.8米，是全国重点风景名胜区， 湖湘文化传播基地和爱国主义教育示范基地 。麓山景区是岳麓山风景名胜区核心景区之一，面积5.28平方千米，位于湘江西岸，属城市山岳型风景名胜区，于1951年成立麓山景区管理处。

岳麓山共有植物种类977种，古树名木较多，如晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗。岳麓山省级以上重点保护文物有15处，有多位烈士、名人墓葬。岳麓山山下有被列为中国古代四大书院之一的岳麓书院，山腰有被誉为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺，山顶有云麓道宫，因此岳麓山还是儒、佛、道三教相互交融的地区。

2004年，岳麓山入选湖南十大文化遗产。2012年，岳麓山所属的湖南省长沙市岳麓山·橘子洲旅游区被确授予国家AAAAA级旅游景区。

景区概况

岳麓山风景名胜区位于国家首批历史文化名城长沙湘江之滨，依江面市，现有麓山景区、橘子洲景区、岳麓书院、新民学会四个核心景区、景点，为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAAA级旅游景区、全国重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。

岳麓山因南北朝刘宋时《南岳记》“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名。景区内现有植物174科559属977种，并有大量珍贵的濒危树种和年代久远的古树名木。岳麓山四季风景宜人、秀美多姿，而“万山红遍、层林尽染”的独特红枫秋景，更是古今闻名。位于湘江中心的橘子洲，介于名山城市间，浮袅袅凌波上，四面环水，绵延数十里，站在洲头极目楚天，令人心旷神怡。春天，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，橙黄橘绿，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，橘子洲是宋代潇湘八景之一“江天暮雪”的所在地，被誉为“中国第一洲”。

岳麓山风景名胜区不仅拥有“山、水、洲、城”的独特自然景观，更因其深厚的历史文化底蕴而蜚声中外。始建于北宋的岳麓书院至今已有一千余年历史，有“千年学府”之称；有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称的古麓山寺，距今已有1700余年的历史；景区内黄兴、蔡锷等名人墓葬林立，文物古迹众多；以“心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄”为精髓的湖湘文化，以毛泽东、蔡和森等伟人足迹为代表的名人文化；融儒、佛、道于一体的宗教文化在这里激荡弘扬，交相辉映，影响深远。

“惟楚有才，于斯为盛”。曾几何时，朱熹与张轼开创了岳麓书院会讲之先河；魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等近代名人受训于岳麓山下，从这里意气风发地走向文明开化的前沿，担起救国图强的重任；太平天国起义军与湘军鏖战湘江，战鼓之声响彻历史的天空；毛泽东、蔡和森等革命历史伟人在此“指点江山、激扬文字”，演绎了历史的壮丽篇章。

地理环境

岳麓山的地理位置独特，岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰的最后一峰，称为灵麓峰，南距衡山山脉主峰祝融峰直线距离102公里。在很久之前的南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。

核心景区

• 麓山景区

岳麓山人杰地灵，风景名胜比比皆是，仅列为省级以上重点保护文物就有15处。爱晚亭之幽，岳麓书院之深，麓山寺之古，云麓宫之清，以及白鹤泉、禹王碑、 二南诗刻、隋舍利塔、印心石屋等等无不引人入胜。还有黄兴、蔡锷、蒋翊武、陈天华等烈士、名人墓葬，在苍松翠柏之中更显庄严肃穆。

岳麓山融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下，是被列入中国古代四大书院之首 的岳麓书院。岳麓书院1000多年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之才，如魏源、曾国藩、左宗棠、蔡锷、陈天华、杨昌济、徐特立等。 山腰有被誉为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。位于山顶的云麓道宫，是道教 的72福地的第23洞真虚福地，据今也有500多年的历史。儒、佛、道并存使岳麓山独具魅力，三教相互交融，共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇。

麓山景区管理处建制于1951年，现为副县级事业单位。景区人员核定编制为480人，现有副科级以上管理人员44人，其中正县级干部1人，副县级2人。 景区机构按事业管理机构和产业管理经营机构两大块进行设置。事业管理机构设办公室、监察室、政工科、保卫科、文物管理科、事业发展部、财务中心、工会；产 业管理机构设园林经营服务公司、行政后勤服务公司、索道经营服务公司、旅游经营服务公司和观光车经营服务公司。

• 橘子洲

橘子洲是湘江中最大的名洲，由南至北，纵贯江心，西瞻岳麓，东临古城。橘子洲景区始建于1960年3月，1962年10月20日正式对外开放，1972年6月10日改名为长沙市橘洲公园管理处，2001年被正式评为国家AAAA风景名胜区后，更名为“长沙岳麓山风景名胜区橘子洲景区管理处”。橘子洲景区是全国文明风景旅游区示范点、全国首批“红色旅游”经 典景点之一，省级文明单位、湖南百景单位、潇湘八景之一、长沙“山、水、洲、城”旅游格局的核心要素。景区原面积约17公顷，其中开放区面积约6公顷，主要景点有洲头颂橘亭、汉白玉诗词碑、铜像广场、藤架广场、毛主席畅游湘江纪念点、揽岳亭、枕江亭、盆景园、大门广场等。

2004年，长沙市委、市政府决定对橘子洲景区进行整体开发建设，将整个橘子洲建设成一个以自然风光为主体，以“生态、文化、旅游、休闲”为主题，以探访伟人踪迹，凸显红色旅游，展示湖湘文化，突出生态休闲为主要游赏内容的“生态之洲”、“文化之洲”、“生命之洲”。橘子洲景区整体开发陆地面积达91.64公顷，总投资约14亿元，游客年容量合理估算为209.46万人次/年。整个橘子洲景区开发建设结构规划为“一轴四区”，一轴为贯穿南北的旅游轴线，四区为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。

新景区景点建设紧紧围绕“生态、文化、旅游、休闲”这一主题，充分利用、保留和保护建筑，进一步突出历史文化特色，以毛泽东艺术雕像为主景，积极营造出“红色旅游”的浓厚气氛，把历史背景、特色园林和人文景观相结合，突出人与自然的和谐。新景区建设的主要景点有：问天台、洲头广场、毛泽东青年艺术雕像、百亩桔园、文化园、橘洲客栈、湖湘文化陈列展览馆、潇湘名人会所、朱张古渡、竹园、桃园、梅园、桂园、新诗词碑、门区广场、百米高喷、焰火广场及音乐喷泉、婚庆园、游客服务中心等。2009年4月21日， 经长沙市委、市政府批准，橘子洲景区向游客免费开放。橘子洲景区规划建设为四大区：橘子洲核心景区、沙滩公园区、旅游配套服务区、水上运动区。其中橘子洲核心景区为四区中最重要部分。核心景区从原橘子洲景区往北扩展，总用地面积37.43公顷，是原橘子洲景区面积的6倍。园区主要充分利用和保留古建筑，积极营造以“红色旅游”为龙头，人文历史与植物景观相结合的景观氛围。

• 岳麓书院

岳麓书院是国家4A级景区、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、全国重点文物保护单位，位于湖南省长沙市岳麓区湖南大学校园内，距离市中心约3公里，占地31000多平方米，建筑面积约11000平方米，是展示我国古代书院教育和书院建筑的古建遗址博物馆。岳麓书院创建于北宋开宝九年（公元976年），是中国古代四大书院之一。她历经宋、元、明、清各朝，至1926年定名湖南大学。由古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝；如今，她已成为全国唯一一所培养博士、硕士生的书院，被誉为“千年学府”，也是全国修复最好、保存最完整、规模最大的一所古代书院。近年接待中外游客约65万人次，已逐渐成为中国书院文物的收藏中心、展示中心、研究中心和交流中心。岳麓书院现在由岳麓书院文物管理处和湖南大学岳麓书院两个部门构成，两块牌子，一套人马，岳麓书院文物管理处下设岳麓书院综合办公室、文物工作办公室、保卫室、旅游管理开发部；湖南大学岳麓书院下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心。现有在编人员48人，其中教师科研人员25人，文物管理工作人员23人。

岳麓书院早在宋代已蜚声宇内，北宋时期被称为“天下四大书院”之一。大中祥符八年(1015年)，宋真宗因有岳麓办学之盛，召见山长周式，颁书赐额，亲书“岳麓书院”匾额。至南宋时期，在著名理学家张栻的主教下，岳麓书院进入了宋代办学最盛时期。南宋绍兴五年（1194年），著名理学家朱熹出任潭州知府，兴学岳麓，对书院进行了扩建和整治，进一步促进了岳麓书院历史的发展。

千年以来，岳麓书院人才辈出，代有闻人。南宋初期，著名理学家朱熹与书院山长张栻登坛讲学，促成书院学术的朱张学统。其后形成了当时理学中最为兴盛的湖湘学派，出现了以张栻为代表的湖湘学派人才群体。明清之际，杰出的思想家王夫之也出身岳麓。晚清以后，这里涌现出了众多的人才群体，其中最著名的有鸦片战争前后出现的以陶澍、魏源为主体的政治改良派人才群体；咸丰、同治年间出现的以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼为主体的“中兴将相”人才群体；戊戌变法期间出现的以谭嗣同、唐才常为代表的维新变法派人才群体；变法失败后以蔡锷、陈天华、程潜为代表的资产阶级民主革命派人才群体。1916至1919年间，青年毛泽东数次寓居岳麓书院半学斋，从事革命活动，寻求救国救民的真理。此后，大批岳麓师生投身于新民主主义革命事业中去，如蔡和森、邓中夏、何叔衡、李达、谢觉哉、周小舟等等，对中国历史产生了深远的影响。清代学人所撰至今仍悬挂在书院大门的“惟楚有材，于斯为盛”楹联，正是对岳麓书院千年以来人才辈出的真实写照。

书院也以其环境之雅和建筑之美著称天下。现存建筑群多为明清遗构，主体建筑有讲堂、御书楼和文庙，体现了书院讲学、藏书和祭祀三大功能。古老的书院，因人而重，因景而名。在这里，您不仅能体悟到“整齐严肃” 的文化追求，也能融入“鸢飞鱼跃”的天人合一之境中，涤荡心灵，流连忘返。

• 新民学会

新民学会成立会旧址暨蔡和森故居，位于长沙市溁湾镇新民路周家台子，西傍岳麓山，东临湘江。1918年，毛泽东、蔡和森等进步青年为“集合同志，创造新环境”而发起成立新民学会，于同年4月14日在故居堂屋举行成立大会。

新民学会初旨为“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”，后确定“改造中国与世界”为学会方针。在五四运动前后，新民学会发起了湖南青年赴法勤工俭学运动，领导湖南学生寻找革命真理，联合各界人士开展了一系列反帝反封建斗争。新民学会中的核心成员大力宣传马克思主义和俄国十月革命，成立了湖南俄罗斯研究会，创办了文化书社，筹组了长沙社会主义青年团，并于1920年创建了中国共产党长沙早期组织。1921年，毛泽东、何叔衡代表中国共产党长沙组织参加了中共“一大”，为中国共产党的创建作了思想上、理论上、干部上的准备。新民学会对中国的事业和命运产生了广泛的影响，在中国革命史上，被誉为“建党先声”。中共“一大”后，学会完成其历史使命后自动停止活动。

新民学会共有会员78人，其中早期中共党员31人。伟大的无产阶级革命家毛泽东、蔡和森、何叔衡、向警予、罗学瓒、张昆弟、郭亮、陈昌、蔡畅等是学会的优秀代表。 新民学会成立会旧址于1983年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，1987年按原貌复建。邓小平、陈云同志分别为旧址题词“蔡和森故居”和“新民学会成立会旧址”。 现旧址核心保护区约5000平方米，为小青瓦、木排架、竹织壁结构的清代农舍。陈列室举办有“新民学会·建党先声”陈列展览，是广大青少年及群众接受革命传统教育的重要场所，是一处融人文景观与自然景致为一体的爱国主义教育基地和旅游观光景点。

主要景点

• 爱晚亭

爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。与安徽滁县的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公园 的陶然亭（1695）并称中国四大名亭。爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕.沅，根据杜枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林 晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中宣统三年秋，湖南学监程颂万先生主持修复时， 把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云深翠滴一双驯鹤待笼来”。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石 刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前，亭破败不堪，四周荒芜。解放 后，党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园 春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按 其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。爱晚亭四季景色宜人，春来桃红柳绿，曲涧鸣泉；盛夏绿荫蔽日，凉风习习；寒秋红枫似火，晚霞增辉；隆 冬绿树银妆，妩媚多姿。

• 麓山寺

古麓山寺建于西晋泰始四年（公元268年），山门上“古麓山寺”四字是唐代书法家、文学家李邕所写，从麓山寺碑中拓印出来的。麓山寺碑号称“三绝碑”， 以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名，也是岳麓山中现存最古老的一块碑。山门上的对联：汉魏最初名胜，湖湘第一道场，实实在在的说出了麓山寺的历史地 位。古麓山寺饱经历史沧桑，虽然藏在山林深处，却也未能摆脱红尘俗世征战之苦，屡次被毁，兵毁僧建，屡毁屡建。到了近代又被日本飞机轰炸，大雄宝殿、弥勒 殿、斋堂只剩残垣断柱，只有山门及观音阁奇迹般保存下来，现在的大雄宝殿及弥勒殿是在八十年代由湖南省佛教协会及岳麓山风景名胜区管理处按原貌重修的。古 麓山寺依山势而建，殿宇不多，却有一番巍峨壮观之相。弥勒殿、大雄宝殿、观音阁依次排出，两厢为斋堂，再加上寺中匠心独具的绿化设计，与寺外古木参天的宜 人景色交相辉映，更是引人入胜。麓山寺前两株苍劲的罗汉松护卫在观音阁前，一左一右，一大一小，就像武士把关，所以，它被人们称作“松关”，到现在已有 1700多年的树龄了，人们称它为“六朝松”。

• 云麓宫

云麓宫始建于明成化十四年（公元1478年），在这之前据传说有黄冠羽士慕此名山胜地作静修之所，但无文献可考。到明朝吉简王就藩长沙时始建有此宫，明 嘉靖年间长沙太守孙复与道士李可经主持加修，道宫格局更趋完善，周围遍植松柏、桐，使峰顶景色更美。而隆庆年间即1572年左右，直棣新安方士金守分、王 守德来到这里主持道事，殿元张阳和拜访他们，金道长请张殿元再修道宫。一时道士们“振铎乞化于道”，化缘到材料，请来工人在原来的基址上修了三进殿堂，前 为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，两厢为道众丹房，殿宇为石柱铁瓦。在宫旁还建有望湘亭，可在中秋赏月，九九重阳节登临远眺。可惜这么一个神仙所在 的场所在明末毁于战火。直到清朝同治年间武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事，召集道友募化捐资，按昔日规模重新修葺道宫，但始终无法恢复当年盛况，现 在的云麓宫是文革后重建的。到了近代，抗日战争时期又遭日本飞机轰炸，只有三清殿幸免于难。

• 舍利塔

舍利，是梵文SARIRA的音译，意思是“身骨”，指死者火化后存留的骨质结晶。相传释迦牟尼圆寂后进行火化，有八国国王分取他火化后所得的“舍利”建 塔供奉。根据佛书《释氏要览》中记载：“释迦（牟尼）既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五彩珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔藏之。”其实人体骨骼内含有 多种金属元素，经高温火化，这些金属元素与骨胶粘合成一些结晶元粒。原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利 塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶 端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，字迹俊秀。碑阴有“共建菩提”石刻，就是佛语“觉悟”的意思。

• 白鹤泉

光绪三年（1877年）湖南粮道夏献云所建。1943年，抗日战争期间，亭废碑存。1956年，长沙市人民政府拨款重修白鹤泉。新修的亭子，造形古朴典 雅，七级石阶，石柱瓷顶，碧瓦飞檐，藻井上彩饰两只展翅欲飞的白鹤，倒映泉中，微波颤动，翩翩起舞。泉井上砌有长方形的汉白玉栏杆，上面刻着精美的白鹤图 案。白鹤泉位于麓山寺观音阁右侧的岩石下，是清枫峡到响鼓岭峰一大裂隙的中段。因山上树木茂盛，丰富的地下水经沙岩滤泄至此涌出，源源不断，清澈透明，甘 甜清凉，无论冬夏从不枯竭。古人称此泉为“冷暖与寒暑相变，盈缩经旱潦不异”，用泉水沏茶，蒸腾的热气盘旋杯口，好象白鹤飞舞，栩栩如生，饮此泉水沁人心 脾，可延年益寿，堪称岳麓山一绝，故有“麓山第一芳涧”的美称。从古至今，远近居民多有早晚来这取水饮用的习惯。

• 响鼓岭

响鼓岭雅名叫步虚岭。据《新修岳麓书院》解释，是因为“履之（脚蹬地）空洞有声”。响鼓岭地势高亢，怪岩林立，风光独秀，历代为佛、道两家所重视。佛教 曾在此建法华塔，后来被毁。现建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六条斜边使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶书“响鼓岭”三字，另一巨石 上刻有“观枫台”三个字。亭的北侧有1941年7月7日竖立的“长沙会战碑”，碑高225米，宽1米。碑文记述了1939年9月国民党第九战区全体将士奋 勇抗日的悲壮事迹。当时，日寇以18万兵力，分六路进攻长沙，经过将士的浴血奋战，歼敌3万，史称“第一次长沙会战”。碑阴刻有记事诗十首。

• 飞来石

《岳麓旧志》上曰：“石飞崖外，如伸螭首”。传说中的螭是一种蛟龙，也有人说是山神作兽形。“飞来石”石顶宽阔，纵横大约一丈左右，石上平坦，可以坐在 上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花岗岩琢石柱，砌了一座石亭，据说还供奉了真武祖师的神像，在当时是香火十分旺盛。亭上悬有“寄岳 云”额，是衡山太守聂铣敏所题，后来亭子倒塌，已经不复存在了。现在我们可以看到石上刻有“飞来石”三字，及今人刘世善所书的宋代御史赵忭的《飞来石》 诗：“片石倚中天，云深鸟道闲。人多祝尧寿，登此拜南山。”因为这里视野开阔，可遥望南岳而拜，因此古人又称它为“拜岳石”。诗中的“登此拜南山”一句， 南山是指南岳衡山，南岳山上黄帝岩有一块巨石，上面刻有“寿岳”二字，站在云麓峰“飞来石”上可以默默祈祷，遥望而拜，祈求多福多寿。

• 自来钟

自来钟位于云麓宫前侧，夹在一株高十多米的唐代银杏树的树杈中，树粗数围，树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物，激越清扬，传响四方，游方道士闻 声归来，故叫“自来钟”。又因钟悬于数十米的高处，山风吹拂嗡嗡作响，所以又叫“自鸣钟”。原钟在清代中期被毁，同治六年（1867），重铸安放在宫的左 侧。钟口直径为四尺五寸，上铸“大清同治六年造”。光绪年间又被毁坏，民国时期，再次重铸，悬挂在树上。“文革”期间再次被毁，现钟为1978年仿制，钟 口直径尺余，上铸“明万历四年造”字样，“万历四年”即公元1576年。

• 禹王碑

禹王碑高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米。碑文分9行，每行9字，未行空4字，共计77字。碑文有的象奔走的龙蛇，有的象团起身子的蝌蚪，字形 独特，难以辩认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用杨慎的译文，大意为：禹奉舜嘱 托，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。在登南岳时，梦见苍水使者，得到治理洪水的要领金简玉字书，刻于石山的高处。从此，改围堵为疏导，河流疏畅行 通了，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。碑亭左边是清乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕楷书《大观》，右边是刘汝楠题，张隶书《夸神禹碑歌》。这些名家石刻，更为禹王 碑增添了几分神彩。1959年禹王碑被列为湖南省级重点文物保护单位。

• 五轮塔

五轮塔最早建于1927年，是以佛教最高塔式来作为革命将士的纪念塔，又称北伐阵亡将士纪念塔。该塔毁于文革期间，2002年修复后的五轮塔占地400 多平米，塔高11.18米，分五层，由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点等5种几何图形构成，造型奇特，极为壮观，塔身每一层都有金书梵文。五轮是指地、 水、火、风、空，其形表示地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。意为世界由地水火风空构成，表现了世界是由物质构成的朴素唯物主义思想。塔即微型世界，是 世界的一个缩影，五轮又象征人体，是人体的一个缩影，世界和人体同用五轮显示，表明五轮塔是天人合一之塔。

• 肖劲光铜像

铜像广场占地面积230平方米，铜像高3.5米，神态自然祥和。肖劲光（1903-1989），岳麓山人，是杰出的无产阶级革命家、军事家、国家和军队 的优秀领导人。1921年赴莫斯科学习，1924年回国，在安源煤矿从事工人运动，1925年任国民革命军第二军第六师党代表，参加北伐战争。大革命失败 后，赴列宁格勒军政学院学习。1930年回国，历任闽粤赣军区参谋长兼政治部主任、中央军事政治学校校长。后调任红军第五军团政委。1933年，任建黎泰 警备区司令员兼红十一军政委，调闽赣军区司令兼红七军团政委。参加长征，到达陕北后，任陕甘宁省军事部长兼红二十九军军长、中央军委参谋长，参加筹备并出 席党的洛川会议。抗日战争时期，历任八路军后方总留守处主任、留守兵团司令员、陕甘宁晋绥联防军副总司令。在此期间，撰有《近战战术》和《游击战争指导要 令》。解放战争时期，任东北民主联军副总司令员兼参谋长。与陈云一起领导南满根据地的斗争，指挥“四保临江”之战；与萧华争取国民党第六十军起义。平津战 役后，任四野十二兵团司令员兼政委，率部渡江。长沙和平解放后，兼任湖南省军区司令，指挥衡宝战役。建国后，奉命组建中国人民解放军海军领导机 关，1950年任海军司令员。1954年任国防部副部长。1955年授海军大将军衔。是第三、四届全国人大常务委员，第五届人大副委员长，中共第八届至十 一届中央委员。1982年当选为中共中央顾问委员会常委。

• 蔡锷墓

蔡锷墓是岳麓山的大型墓葬之一，1956年被定为省级文物保护单位。蔡锷墓掩映在古枫翠柏中，庄严而又肃穆。墓塔象一柄利剑直指苍天，象征着蔡锷将军不 畏强权，仗剑维护正义的英雄壮举。墓区周围的石栏上刻有当时各省省长、督军题写的纪念铭文。蔡锷是湖南邵阳人，著名的民主革命家、杰出的军事家，作为辛亥 革命的先驱者之一，在中国近现代史上占有重要地位。他出生于1882年，15岁时考入长沙时务学堂，成为著名的维新派领袖梁启超的弟子。后来，曾留学于日 本士官学校，学习现代军事。1911年辛亥革命爆发时，他在云南发动新军响应武昌起义，被推为总指挥，为辛亥革命的成功做出了重要贡献。1915年为反对 袁世凯称帝，他从北京潜回云南，通电宣布云南独立，讨伐袁世凯。并组织护国军，打响了讨袁第一枪，历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二次革命”的急先锋和 首倡者。

• 黄兴墓

黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方，由响鼓岭向东砌有350米片石公路直达墓前半园坪。黄兴一生从事革命，积劳成疾，1916年10月逝于上 海，1917年4月15日国葬于此，墓区占地面积1913.6平方米。黄兴墓系岳麓山大型墓葬之一，地势最高亢。墓上建有方型墓塔，以整块花岗岩琢成四棱 型，通高11米，昂然矗立，似利剑直插云天，墓东面镶嵌紫铜色墓碑，镌刻“黄公克强之墓”，墓碑四周砌以石柱、铁栏围护，庄严肃穆，气势雄伟。1988年 1月国务院公布黄兴墓为全国重点文物保护单位。墓右下0.5公里处，建有黄兴先生墓庐，占地494.1平方米，墓庐专辟《陈列室》，全面介绍黄公生平事 迹。墓庐附近按规划辟林地、凿水池、建亭榭、游廊，广植花木。

• 洲头广场、问天台及望江亭

在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场，其中广场前的扇形问天台面积350平方米，取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。望江亭位于橘子洲头，面积为263平方米，始建于1968年，为亭廊结合的仿古建筑，历来是橘子洲标志性景点。

• 毛泽东青年艺术雕塑

毛泽东艺术雕塑位于望江亭以北，面向东南，以1925年青年时期毛泽东形象为基础，富有强烈的视觉效果和艺术感染力，与橘子洲风景区自然景观完美结合，突出表现了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气概。雕塑由广州美术学院进行艺术创作，黎明院长主创。雕塑高32米，长83米，宽41米，是目前国内最大的伟人艺术雕像。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室，面积约2000平方米，用于收集和陈列原景区大理石制诗词碑与毛泽东及其他在湘早期革命志士有关的各种历史文物和经典绘画作品、雕塑作品、摄影作品等。

• 橘洲文化园

橘洲文化园位于毛泽东青年艺术雕塑以北，面积约60亩，植物配置主要以桔树为主，是目前城市内最大的桔园。桔树品种包括宫川、兴津、大分一号、南丰广桔、南丰蜜桔、埃及长城、雪橙、甜橙、羊角柚、宫溪蜜柚等约27种，数量达600多株。园内新修仿古亭廊，亭前栽植杆径达50厘米的优雅黑松，形成赏目心动的园中园景观。园内保留的历史建筑有橘洲客栈和原天伦造纸厂厂房。橘洲客栈建于民国时期，为两层砖木式建筑，青瓦灰墙，占地438平方米，建筑面积869平方米。按照修旧如旧的原则，修复和利用橘洲客栈并结合原天伦造纸厂部分原有旧厂房，将其作为陶瓷、湘绣、橘子洲历史文化博物馆和景区接待中心，还原历史风貌，展现橘子洲文化内涵。将原景区毛泽东、蔡和森、萧山、向警予、何叔衡雕像群移建文化园，进一步再现历史伟人风华正茂、指点江山的风范。

• 湖南民俗民居博物馆

湖南民俗民居博物馆座落在竹园内，紧邻橘洲文化园。馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗民居风格的家具、渔具、农具以及湖湘文化元素的字画等。

• 朱张渡

朱张渡位于竹园以北的梅园内，是历史上“朱张会讲”的遗址。南宋时期，理学大师朱熹专程从福建来潭州（长沙）造访张栻，著名的“朱张会讲”由此展开。岳麓山与城南书院一江之隔，朱张二人经常往返于湘江两岸，“朱张渡”由此得名。恢复后的朱张渡，将作为观光纪念性场所。

• 潇湘名人会所

潇湘名人会所位于梅园以北的桃园内，是在原唐生智公馆的基础上修缮而成的，总建筑面积为1435.1平方米，占地面积1092平方米，是集学术、交流、旅游观光为一体，接待各方友人与文人墨客的会所。

• 《沁园春.长沙》诗词碑

位于核心景区入口处南广场，诗词碑采用天然石制作，以毛泽东1961年10月16日手书水印木刻《沁园春长沙》复制稿制作而成，整个诗词字体洒脱，奔放，线条简单，形态自然。核心景区大门作为橘子洲景区的开篇，主要以中国山水文化元素为主基调，体现出写意山水图画的景境，给人以悠远的遐想，展现橘子洲深刻的文化内涵。

• 百亩桔园

整个洲头以百亩桔园贯穿于各个景点，主要分布于雕塑广场和橘洲文化园等景区。园内桔树优秀品种有42个，数量有1200多株，其中柑桔类如麓山南桔、宫本、宫川、不知火、山下红、国庆一号等知名品种20多个，柚类如胡柚、HB柚、强德勒柚、金兰柚等优秀品种10余个，橙类如埃及长城、细荷页齐橙等品种10余个。通过种植多种不同品种的桔子树来强化橘子洲主题，从而营造出自然风景与人文景观意境交融的情景。

• 听江亭和枕江亭

位于毛泽东青年艺术雕塑以北，属于橘子洲原有景点，是供游人休憩和观景之处。

• 竹园

汇聚各种名竹，成丛成簇，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。圆内新建湖南民俗民居博物馆，馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗、民居风格的家具、渔具、农具等实物，以及湖湘文化元素的字画，使游客对湖南的民俗有所了解。

• 梅园

梅园内种植的梅花品种多，有美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等品种14类600多株，树形苍劲古朴，面积约46亩。修建有精致的园林小品。园中的朱张渡是历史上“朱张会讲”所留遗址，朱张渡在湖湘文化发展中起着重要的作用。

• 桂园

桂园内种植了大量名贵桂花树，品种有金桂、银桂、丹桂、四季桂系列约200多株，面积约46亩。桂园内建有湖南特色的民居，园内的水池与民居互为映衬，营造幽静、淡雅的氛围。百米高喷，焰火广场、大型音乐喷泉、水晶屋和水上运动看台位于核心景区入口北广场，该喷泉喷高80－100米，水池面积约8000平方米，喷泉由单柱主喷与周边附喷组成一柱冲天。喷泉配置灯光、音乐，使之达到理想的观赏效果，在湘江上勾绘出一幅立体的水景图，与湘江两岸秀美的风光遥相呼应，更突出橘子洲的风采。焰火广场位于百米高喷以东，南北长500米，平均宽度为20米，是我省首个专门的临江焰火广场，为重大节日、庆祝活动等燃放烟花爆竹提供专门的场地。大型音乐喷泉长达300米，两边各有150米的观景平台。水上运动看台在百米高喷以西，长约500米，为湘江的水上运动提供了观赏的场所。

• 旅游配套服务区

该区位于橘子洲中部，总用地面积约35.97公顷，主要为整个橘子洲景区提供配套设施服务。包括百米高喷、焰火广场、音乐喷泉、水晶屋、游客服务中心、婚庆园、海关公廊、水上工人俱乐部、公共停车区、江神庙等。

• 沙滩公园

沙滩公园位于洲尾，总用地面积18.24公顷，设置阳光沙滩、沙滩泳池、室内游泳及室内运动场以及室外游乐场等，可满足不同年龄、不同层次游客的不同需求，为人们的运动休闲和交流提供场所。

• 水上运动区

水上运动区集中在橘子洲西面水域，水面长2250米，宽280米，规划为具有国际一流水准的水上项目活动区。该区水域景观优美，既可成为水上比赛及水上运动训练基地，也可开展水上游艇、龙洲竞赛、滑水、冲浪、水上跳伞、水上快艇等水上体育休闲活动，让市民和游客在竞勇、竞力、竞智中体验生活的乐趣和生命的活力。

• 赫曦台

南宋乾道三年（1167），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”。清乾隆五十五年（1790）,山长罗典建前亭于院前，又改名前台。道光元年（1821），为存故迹，山长欧阳厚均改前台名为“赫曦台”。“赫曦”指日出光明炎盛之意。南宋著名理学家朱熹、张栻、明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东等人都留下了与赫曦台有关的诗句，今刻于此台屏风之上。

• 大门

大门始建于宋代。现存大门系清同治七年（1868）重建。门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，北宋大中祥符八年（1015），宋真宗特别召见山长周式，亲赐“岳麓书院”御匾并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，成为北宋四大书院之一。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传》，下联出自《论语》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。

• 讲堂

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋岳麓书院创建时，即有“讲堂”,明代称为“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠孝廉节堂”。大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一块是 “道南正脉”匾，由乾隆皇帝御赐。这里的“道”是指理学。战国时期思想界是百家争鸣；汉武帝“废诎百家，独尊儒术”，儒家思想开始占统治地位。唐宋时期，一些儒学思想家吸取佛、道新的思想，发展形成儒家新的思想体系。其中以程颐和朱熹为代表的哲学思想称为“理学”。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，所以此匾的意思是说岳麓书院所传播的湖湘学派是理学南传的正宗。它表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。此额为原物。

• 御书楼

岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼，宋真宗皇帝赐书后更名“御书阁”，至清康熙二十六年（1687），巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，建御书楼于今址。清代中期，书楼已发展成为我国民间一座较大型的图书馆，藏书14130卷。今天的御书楼仍然作为古籍图书馆供书院教研人员及学生使用，藏书数量已逾五万册。

• 麓山寺碑

麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。碑文内容纪录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书丹并镌刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。

• 文庙

岳麓书院文庙位于书院左侧，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。文庙是书院祭祀中国古代著名思想家孔子的主要场所。大成殿是文庙中最主要的建筑。“大成”一词源于《孟子》，“孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。”孔子是我国古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最伟大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。

景区文化

岳麓山东麓有座岳麓书院，早在宋代就是全国有名的四大学府之一。书院的主讲人叫山长。清代乾隆年间，有个名叫罗典的人，在这里做了二十七年山长，很有名气。罗典是位经学家，为人清高傲慢，有些古板。他不但认真教书，还每年拿出自己的俸金，增修书院，岳麓山的柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他亲手指点加工修饰的。为了欣赏秋山红叶，他还在书院后面的清枫峡口上建了一座亭子，取名红叶亭。

有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了长沙，许多人仰慕他的名气，都赶来会见他。只有罗典不加理睬，他说袁枚这个人有官不做，到处游山玩水，生活放荡，写诗作文又标新立异，违背圣贤之道，特别是袁枚收女学生，更使得罗典看不惯。他不但不进城去会袁枚，还怕袁枚找上门来，就在书院的牌楼上贴了副对联：“不为子路何由见，非是文公请退之。”子路姓仲名由，是孔子的学生。子又是对人的客气称呼，就是现代语中的您。上联的意思是说：“我不是和您一条路上的人，有什么理由见面呢？”唐朝的文学家韩愈，字退之，谥文公。下联的意思是：“你袁枚不是韩文公一样有真才实学的人，请打回转吧！”

过了两天，袁枚真的过江来了。他看了罗典的对联，摇摇头，笑了笑，还是到了书院门口，递了拜帖。这时，罗典正在书院里整理文稿，接过门人递上的帖子，连忙叫他传话说：“山长病了，不能相见，请自便！”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走后，罗典叫人挑来几担水，冲洗书院门前的台阶，说是要洗净异端邪气。

袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。亭子的匾额上写着“红叶亭”三个大字，柱子上刻了一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得，峡云深滴翠，一双驯鹤待笼来。”袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。他离开了清风峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了云麓宫，才兴尽下山。

袁枚在长沙住了几天，写了很多诗，才到别的地方去。说也奇怪，他对岳麓山上的景物都写了诗，唯独在《红叶亭》题目下，只抄录了唐代诗人杜牧的一首绝句：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。”分明是一首人人都背得出的诗，不知道他为什么把第三句还抄脱了两个字，变成了“停车坐枫林”了。

这件事引起了长沙人议论纷纷，不久就传到了岳麓书院。罗典听了，脸红到了颈根，连声说：“惭愧，惭愧……”，马上吩咐学生把“红叶亭”的匾额取下来，又亲笔提写了一块“爱晚亭”的新匾额挂上去。（少了“爱晚”两个字，袁枚的意思是罗典不爱护晚辈）。

此后，罗典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜欢不喜欢，熟悉不熟悉，总是客客气气地接进书院，热情相待。

岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵晔《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被土所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。

岳麓山还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。其规模宏伟，碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏轼、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自言：“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张栻、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。

唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫、李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。

宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟”。南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪，命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。

资源保护

景观资源保护等级分类

• 一级景观单元

自然风景资源

（1）清风峡原生性常绿阔叶次生林及枫叶群落

人文风景资源

（1）橘子洲公园（2）爱晚亭（3）麓山寺（4）黄兴墓

• 二级景观单元

自然风景资源

（1）橘子洲

人文风景资源

（1）云麓宫（2）自卑亭（3）湖南大学北部近现代建筑群（4）湖南大学南部近现代建筑群

（5）湖南师范大学近现代建筑群（6）新民学会旧址（7）禹王碑（8）东方红广场

（9）蔡锷墓（10）清枫峡名人墓葬群（11）麓山寺—禹碑峰名人墓葬群

• 三级景观单元

自然风景资源

（1）北极风（2）响鼓岭（3）天马山（4）凤凰山（5）桃花岭（6）寨子岭（7）熊家冲—丝茅坪

（8）桃花坞（9）飞来石（10）白鹤泉—笑啼岩（11）桃子湖（飞来湖）（12）咸嘉湖（13）后湖

（14）顺塘水库

人文风景资源

（1）盆景园（2）兰圃（3）半山亭（4）岳王亭—忠烈祠（5）橘子洲中部近现代建筑群（6）湖南师范大学至善村

（7）古登山道—道中庸亭—极高明亭遗址（8）黄爱—庞人铨烈士墓（9）赫石坡—七十三军抗日阵亡将士墓

• 四级景观单元

自然风景资源

（1）禹碑峰（2）尖峰山（3）仰天坪（4）石家岭（5）牛形山（6）仙窝岭（7）石家寺（8）穿石坡（9）苦竹坡

（10）父子坡（11）顺塘水库上峡谷（12）石家岭谷地（13）二环西谷地（14）桃花村谷地（15）柳叶洲

（16）蟒蛇洞（17）清风峡—兰涧石濑（18）枫树坪水库（19）樟树朝门（20）归来钟—古银杏

（21）左家垅林场（22）麓山茶场

人文风景资源

（1）养鹿场（2）肖劲光纪念园（3）五轮塔（4）中南大学近现代建筑群（5）肖劲光故居（6）陶峙岳公寓

（7）牌楼口遗址（8）中山纪念林（9）拖船埠—禹迹溪

旅游指南

• 开放时间

全年 07:00-22:00

• 地铁

可乘坐长沙地铁2号线到溁湾镇站下；乘坐长沙地铁4号线到湖南大学下也可前往。

• 公交

1、可乘坐6路、12路、18路、63路、303路、309路、312路、314路、315路、325路、902路、903区间线、908区间线到溁湾镇站下；

2、可乘坐63路、106路、132路、202路、305路、309路、315路、318路、325路、902路、903路、908区间线、立珊专线、旅1路到四医院站下。

• 游玩线路

1、岳麓山南大门—爱晚亭—舍利塔—刘道一墓—覃理鸣墓—半山亭（休息）—蒋翊武墓—麓山寺—白鹤泉—笑啼岩—印心石屋—云麓宫—飞来石—归来钟

2、岳麓山南大门—五轮塔—半山亭（休息）—麓山寺—白鹤泉—笑啼岩—蔡锷墓—黄兴墓—长廊—极目山庄—索道

3、岳麓山东大门—索道—极目山庄—禹王碑—长廊—响鼓岭—鸟语林—印心石屋—麓山寺—白鹤泉—笑啼岩—蒋翊武墓—刘道一墓—覃理鸣墓—爱晚亭—南大门

4、岳麓山东大门—索道—极目山庄—禹王碑—长廊—响鼓岭—鸟语林—云麓宫—飞来石—归来钟—万景园—肖劲光铜像—穿水坡水塘—五轮塔—南大门

5.小路